大纵湖的民俗风情

2025-02-13 13:40:17

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回答1：

提起龙舟赛大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。而在水乡大纵湖，龙舟竞渡也是这里不可缺少的民俗风情之一。其实龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”（《事物原始·端阳》）吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。淮剧是中国汉族戏曲剧种，又名江淮戏。源于清代，流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。清代中叶，江苏盐城、阜宁、淮安、清江市两淮地区和宝应、海陵、高港、兴化等老扬州部分里下河地区，民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为二可子，仅以竹板击节。淮剧后与苏北民间酬神的“香火戏”结合演出，之后，又受徽戏和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。
淮剧从唱法表演还可以分为“西路淮剧和东路淮剧”，西路淮剧主要是淮安和宝应地区，该地区是早期淮剧的发源地，表演唱法以“老淮调”为主调，表演略显生硬；东路淮剧以盐阜地区为主要发源地，表演唱法以“自由调”为主调，表演灵活。鱼鹰又叫鸬鹚，鱼鹰捕鱼是我国传承千年的古老技艺，这项技艺在大纵湖的渔民中也世代相传着。
一叶扁舟出没于碧水之中，矫健的鱼鹰、迅捷的鱼儿、黝黑的渔夫、碧绿的湖水、清脆的吆喝，这是大纵湖上一幅完美动人的和谐画卷。大纵湖的鱼鹰捕鱼具有自己独特的历史传承，这项古老的技艺需要勇气、技艺、人与鹰的无间合作，是大纵湖以及苏北里下河地区野性、力量与传统的象征。 “水上婚礼”自古就有，在苏北里下河地区，由于水网密布，河湖纵横，加之祖辈习俗代代相传，“水上婚礼”在这里尤为盛行。而在大纵湖一带，大抵水网密布的近水渔家，多半喜欢以水道代街巷，以扁舟代花轿，于是便有了将婚礼喜事挪到水上进行的惯例，形成了独具地方特色的“苏北渔家水上婚礼”。婚礼过程中有“跨火盆”、“撒铜钱”、“睬秤砣”、“揭盖头”等诸多融合地方传统文化的婚礼仪式，有着都市婚礼所不可比拟的喜庆与热闹劲。

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