射洪对于中国来说有多重要？

2025-01-22 18:57:38

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回答1：

射洪县隶属于遂宁市。
　　而在唐代，遂宁、射洪都隶属剑南道。
　　在唐代，“射洪春酒”以“寒绿”著称，名驰“剑南”。杜甫到射洪游历时，这里的“射洪春酒”让热爱喝酒的诗圣赞叹不已，挥笔写就“射洪春酒寒仍绿”，永载历史。
　　比起杜甫赞美沱牌前身的时间更早一些，中国伟大诗人陈子昂，就带着他心醉的家乡美酒射洪春酒，昂首走进了大唐的主流社会。
　　史载，武周光宅元年，唐朝一代文宗、诗歌改革旗手、射洪人陈子昂赴洛阳设“金樽绮筵”，以从家乡带来的射洪春酒宴请八方故老。随着清冽，甘甜，芬芳，悠长，沁人心扉的美酒一饮而尽，“射洪春酒”亦名震京华！
　　从此，射洪春酒由小量生产的“小缸封酿”到批量生产的窖池酿造。由此可想当时受欢迎的情景。
　　射洪春酒——沱牌曲酒，舍得酒的前世，然而，熟悉酒文化的人们都知道，剑南烧春，是唐代著名的酒，遂宁和射洪在唐朝时就是属于剑南道，“可以认定，射洪春酒就是属于‘剑南烧春’系列。”。
　　
　　我们完全有理由这样推测，中国历史上最伟大的诗人，就是喝着“剑南烧春”系列中的射洪春酒，写下“举杯邀明月，对影成三人”；“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”……这些瑰丽诗篇的；中国最富有哲学头脑的诗人，就是喝着家乡的春酒，写下了“前不见古人，后不见来者”之千古绝唱的。
　　再往里延伸，我们可以毫不夸张地说，射洪春酒促进和繁荣了中华民族历史上最为强大的唐朝的诗酒文化，射洪春酒，组成和成就了中华民族文明史上一段最华彩的乐章。
　　如果说唐诗是中华文化的灿烂王冠，那么盛唐诗歌则是这顶王冠上最辉煌、最硕大的珍宝。盛唐诗歌之所以这样光彩夺目，原因很多，其中一个重要的原因就是中华民族这些最伟大的诗人们热爱美酒，其中就包括了射洪春酒——也就是与她一脉相传的，今天的沱牌曲酒，舍得酒。
　　盛唐因子，这在今天的遂宁，射洪和柳树，都保留了太多的遗迹。在遂宁，更多的是关于观音文化的遗产，对于射洪，则更多的是诗酒文化的遗产。由唐而来的诗酒文化因子弥漫在射洪的每个角落中，诗人贺敬之对此曾仰慕之极，感叹：“天公多情还兼美，安排诗酒是同乡！”
　　　　射洪县碧水青山，气候温和，物产丰富，拥有了上述美酒诞生的一切要素，所以这里自古就名酒迭出，在历史上赫赫有名。
　　酿酒技术，在射洪有着更久远的历史。
　　据考证，早在西汉时期，射洪就开始有酿酒历史，以“稻、粱、黍等为原料，药曲发酵，小缸封酿”，从而酿出色绿而味寒的“射洪春酒”。在柳树镇通泉坝一带出土的、今藏于射洪县文管所的汉代耳杯、陶甑、陶罐、勺、灶等饮酒器皿、酿酒工具就是历史物证。
　　到了宋代，“春酒”酿造已很盛行，酿酒作坊达200余家，射洪春酒成为县财源创增之大宗，县设酒丞司酒政、征酒赋。
　　至明代嘉靖年间，射洪人谢东山巡抚山东时，学得“易酒法”，解官归田后，用涌泉山——今天的沱牌厂区附近的山下之水，将“易酒法”融于“春酒酿造技艺”之中，酿出的美酒更是芳香四溢，古窖池酿酒再度兴盛。“谢酒”继承、融合射洪春酒之精华而名闻遐迩。在2007年泰安作坊出土文物中，一只有些残缺的紫砂陶杯，依然能清晰辨认出上面刻印的铭记号款“谢寿林记”。
　　清乾隆年间，射洪酿酒作坊多达百余家，其中“家传秘法”的谢酒老酒坊独占鳌头。
　　至民国初年，酒商李明方继承老酒坊并更名为泰安作坊，其后，他的儿子李吉安继承酿酒事业，邀请前清名士　　从此，“沱牌曲酒”酒名沿用至今。
　　央视到来的契机：珍爱我们的文化遗产
　　跟随着《国宝档案》的镜头，我们走进泰安作坊，遭遇了历史，从中领略到了中华国宝文物传奇不朽的永恒魅力。在两千多年的悠悠岁月中，遂宁射洪的沱牌曲酒，创造了一个又一个的人间奇迹，不愧为一个典型的物质和非物质文化遗产的灿烂结晶。
　　
　　从观音文化到宋瓷，从宝梵壁画到高峰山，从陈子昂读书台到诗酒文化……遂宁这里到处都是文化遗产，这里的人民都司空见惯了。
　　当泰安作坊被旨在为中华国宝文物建档立案，弘扬博大精深的中华文化的央视四套《国宝档案》摄进镜头时，带给我们的不仅是骄傲，更重要的是，给我们全体遂宁人提供了一个重新审视我们自身文化和文化遗产的视界，促使我们更加深入地去了解我们的酒文化及一切深厚文化的历史渊源，在树立更加强大的城市自信心的同时，考虑如何更好、更多、更深、更有力量地来保护好我们母亲城的不朽历史和文明，在世界大舞台上，使我们的文化遗产不失形、不失声、不失神。
　　