哪位日语高手帮我 翻译一段 谢谢了！高分馈赠！！

有觉悟，日本人的人回想理解那个深的层中捕捉，应该是一个这个
的视点开始试验一下。有这样的事。因此，在根的觉悟
深问题。
那么，有觉悟，觉也悟也一同悟道的意思，武士的觉悟是佛教者的觉是别的东西。觉悟，也就是佛教用语，觉的意义
拥有的东西了，武士的时觉悟，这种觉悟者和佛教悟道区
别应该受到了。勿论觉悟的姿态，势是佛教的影子响下形成
了。武士，特别是战国武士佛教的兴趣，又关心的应该
教过这表示。但是，更值得关注的是，武士
该时太佛教深入不能和被教的事情。武士的
觉悟，始终是现实中生存的人”的想法。
对了，有觉悟放弃不同。放弃的身姿也势本身，重新考察必须被问题的，在这里的觉悟和比较您
放弃了，外在的状况屈服消费极性的姿态势和理解。这个空隙
抱歉，对说，有觉悟，人回想的内心的要求中挤压着
的东西。觉悟的武士是武士的理想，有觉悟决挡武士们
武士的快乐。
这世上的生吸引的同时，也要真实的武士的人，在那里停止。
和给自己许不能。外在的制约去屈服不是作为武士的
受不了的时候的声音而有觉悟被决定必须。啊？
们的觉悟，放弃了和异气魄。现吾站出来。另外时
经常去的刚毅的社会作为抵抗也显示出来。觉悟和决挡
，这样，从内部的声音布置的，有觉悟能这样的事
真实的自己，会。
那么，这样武士的死的觉悟来理解，我们死的觉悟
现实中的武士的生存方式问题不要另外不起来了。那种生活方式
是的，死的觉悟以前的生活方式和质的上帮助的东西。死
觉悟的武士的条件和要求的武士社会中有，武士求困
被论理是死的觉悟之上的现实中的生活方式了。
那是，至诚生存作为理想的他，任何事态，面临死亡的事态甚至至诚也活不慌张心理的防波堤的确立觉悟了。死的觉悟，这里是同时至诚生存下去的觉悟，至诚生存下去的觉悟是同时死的觉悟了。至诚生存下去的觉悟，原先的觉悟”，还不如现在生活方式的身姿势为决决定的事情。死的觉悟，根据这个至诚生存的觉悟，奉公生存的觉悟都肯定来。现在，这个觉悟念头方面考虑的话，对武士来说，死和见面的场中捕捉到了真实的自我的觉醒，该时，这个现实中真实的生活方式，对论理已经觉醒了。
另外，死的觉悟一方面自己和他人的连関性的回归的决断。这一点
关于视点改变了想法，想。武士的思想中一种的无常感
流着。那一种的无常感挂手只考虑一下。

有觉悟，日本人的人回想理解那个深的层中捕捉，应该是一个这个
的视点开始试验一下。有这样的事。因此，在根的觉悟
深问题。
那么，有觉悟，觉也悟也一同悟道的意思，武士的觉悟是佛教者的觉是别的东西。觉悟，也就是佛教用语，觉的意义
拥有的东西了，武士的时觉悟，这种觉悟者和佛教悟道区
别应该受到了。勿论觉悟的姿态，势是佛教的影子响下形成
了。武士，特别是战国武士佛教的兴趣，又关心的应该
教过这表示。但是，更值得关注的是，武士
该时太佛教深入不能和被教的事情。武士的
觉悟，始终是现实中生存的人”的想法。
对了，有觉悟放弃不同。放弃的身姿也势本身，重新考察必须被问题的，在这里的觉悟和比较您
放弃了，外在的状况屈服消费极性的姿态势和理解。这个空隙
抱歉，对说，有觉悟，人回想的内心的要求中挤压着
的东西。