求作文，在线等，好的话追加分分 1.我心目中的上海人2.关于弄堂的概括说明（皆为三百字）

弄堂(lòng táng)，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来，大多数上海人就是穿梭在这些狭窄而悠长的弄堂里，也度过了他们漫长的人生，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。

从上海简短的城市历

上海租界与华界地图史来看，现代上海人这一概念的存在时间仅百年左右。上海人通常讲上海话，上海话属于江南吴语的一种。在上海出生并取得上海户口的人只能称为是上海户籍，只有某人的最少第四代及以上祖先的长久居住地在上海现在管辖的范围内，某人方能称为上海人，而上海人眼中真正意义上的“本地人”，则更早，是指在1843年上海开埠以前就已经定居于上海当年的核心───原华界南市老城厢内的原住民。而居住在原属江苏省的郊县诸如金山、宝山、奉贤、嘉定、松江、青浦、浦东、崇明等地因1958的行政划分调整才拥有上海户籍的农村民众则被称为“郊区人”。哪里人指的是籍贯，籍贯指的是祖居地或原籍贯，籍贯一般从曾祖父系、也有从曾祖母系的；从祖籍地，祖籍地是指曾祖父的长久居住地，对照到现在的地域划分填写。某人的曾祖父就已经住在上海现在管辖的范围内，那么某人就是上海人。“祖辈的长久居住地”，可以越往古代前面追溯，现在一般追溯到清朝到1949年新中国成立前的这段时间，越早越好，包括近代，这个时期的某人的太祖父或高祖父亲或曾祖父的长久居住地作为某人的籍贯，或太祖母或高祖母或曾祖母的长久居住地作为某人的籍贯；或外太祖父或外高祖父或外曾祖父的长久居住地作为某人的籍贯，或外太祖母或外高祖母或外曾祖母的的长久居住地作为某人的籍贯。祖籍地是已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人，他们的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡（即祖籍）来作为自己籍贯。原籍指的是某人迁徙到某地前的某人原籍贯。户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地，按几千年来的中国的传统的说法，籍贯是祖籍地的表述，这是现在的户籍与籍贯不同的地方。大部分人都不必担心自己是不是上海人，因为大部分人的曾祖父都不在上海长久居住，不是上海人。由于现代上海地区的三分之二是最近的两千年才逐渐成陆，而其余早先成陆的地区也饱受海潮与洪水侵袭，几度荒无人烟，所以如今上海的居民若要追根搠源，基本上都是不同时期的移民与其后代，其中绝大部分是来自于广义上的江南地区。由于历史上曾为外国租界的因素，上海人拥有完全不同于中国传统的价值观，对一切事物都以实用主义的思维方式加以考量。另外，又因为上海是中西方文化的交汇之处，这一系列的价值观统就被称为海派文化，而在文学领域也有海派文学之说。