古文解释

“道”，技能、本领；
“蹈”，学习、修炼；
“由”，先天就有，天生的，与生具来。

全句解释：
技能和本领，是靠人不断学习实践而得来的，并不是天下万物生来就有的！

具体思考与参考文典：

1.全文相信斑竹已经研读多次。

文章讲的是为人处事的几项原则，缺一不可，其中点睛文句是“夫欲为人之本，不可无一焉”！
因此可以看出文章要论述的是：“道、德、仁、义、礼” 五者。

2.“道”：

道,所行道也。——《说文》；
得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》

结合上下文，此“道”应该解释为“手段;职业;工作;技能”等，才不会与下文的4项人性“特质”所重复冲突。

3.“韬”：

蹈,践也。——《说文》
蹈,履也。——《广雅》
而蹈之者常十之八九。——清·刘开《问说》
蹈险(经历危险);蹈义(履行正义);蹈道(履行正道)

此出含义，应取“经历、学习、历练”。

4.“由”：

谁能出不由户?——《论语·雍也》
君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》，“由,用也。”
民可使由之,不可使知之。——《论语》
是故隆礼由礼,谓之有方之士。——《礼记》

此应通“有”，具有之意。

道是人所履行的东西（把蹈翻译成履行或者实行，不太恰当，但是找不出更好的词了。意译的话是这样：人的行动体现着道），它役使（驱动）万物，但是万物不知道这动力是从哪来的。

道，可以说是习惯、规则、礼、仪等，经过人们长期生活共同形成并为后世所遵循，及至后来的人们在遵循此道时，因司空见惯，已不知为什么都要遵循而行

道（万物之规律）是人们遵循的一种规律，它（道）处处都在推动着万物的生生息息，但却不知道原因何在？

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。