说说你对易经占卜的看法吧？

你对易经占卜有什么看法啊？

2025-02-12 23:39:00

推荐回答（5个）

回答1：

中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。

易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。

虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。

占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的政治，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。

对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。

回答2：

算命师是根据阴阳五行的生化制克的原理预测命运.古人认为天地人是合一的.天有一大天..人有一小天.皇帝内经上说：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎。垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人184有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有胞胭。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，入有卫气。地有草黄，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有服肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。八卦两仪生四象.四象生八卦.八卦生万物.一生二.二生三.三生万物..八卦：阴爻为阴.阳爻为阳.为两仪.两仪生四象：老阳：乾.为老父.老阴.为坤.为地.为老母.少阴：少女.少阳：少男.夫易者：与天地和其德.日月和其明.鬼神和其凶吉..易经和阴阳五行.八卦是我们中国的国粹.易经.阴阳五行是道家功夫.道家讲天人合一.人定胜天.性命双修是古代劳动人民与大自然作斗争积累的宝贵经验和智慧..如古代军事刘伯温.诸葛亮.姜子牙.改天地之造化..偷天换日.学习讲究根器.悟性.和缘分..所以历来被统治阶级封杀.不可能普度.而且历来被统治阶级封杀.所以精通的人少而又少...

回答3：

在我看来吧过去的事情都总结成命运，有蒙对的几率对我而言我半信半疑，如果有解不开的心结的话也算找个寄托吧

回答4：

现在的易经占卜有很多都是骗钱的，特别是那些所谓大师。

回答5：

在这问没有意义，大多回答的人都是没有读过懂过的，根本就没有发言权。凡事涉及到命理就有人说是迷信，易经的成就已经摆在那里，世界三大奇书之一，几千年来都没有谁说它是本骗人的书，大家都不是傻子，研究人员学者更不是傻子，你要求看法，其实大部分人是看不懂的，懂的人也没有办法一下子跟你讲清楚，不然也不会成为奇书，所以木有多大意义，您不如去自己努力学习这本书