鱼我所欲也所有的一词多义

1、而 

呼尔而与之。而：表修饰。

白话释义：可是轻蔑地呼喝着给人吃。

由是则生而有不用也。而：表转折，却。

白话释义：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。

2、于

所欲有甚于生者。于：比。　 

白话释义：但我所喜爱的还有比生命更重要的东西。

万钟于我何加焉。于：对。 

白话释义：高官厚禄对我有什么好处呢。

3、是

非独贤者有是心也。是：  这种。 

白话释义：不仅贤人有这种本性。

是亦不可以已乎。是： 这种做法。 

白话释义：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受这种做法。

扩展资料

文章简介：

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

作者简介：

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》。

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一词多义
　　1．而 　　蹴尔而与之。 连接两个动作，承接连词（或表修饰） 　　由是则生而有不用也。 转折连词，却　 　　2．于 　　所欲有甚于生者,。 比　 　　万钟于我何加焉， 对 　　3．是 　　非独贤者有是心也， 这种 　　是亦不可以已乎。 这种做法 　　4． 得 　　二者不可得兼 得，得到，拥有 　　所识穷乏者得我与。通“德”，感激 　　5．为 　　向为身死而不受。 为了 　　今为宫室之美为之 做 　　6. 之 　　人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 　　皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 　　得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 　　与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 　　受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 　　为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 　　此之谓失其本心 结构助词 它，指不辨礼义而受之的行为 　　7. 生 　　舍生而取义者也 生命 　　由是则生而有不用也 获得生命 　　8.与 　　所识穷乏者得我与 与通“欤”，语气词 　　呼尔而与之 给 　　9.加 　　万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处 　　牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 　　而山不加增，何苦而不平 增加 　　10莫 　　.使人之所恶莫甚于死者 没有什么 　　宫妇左右莫不私王 没有谁

一词多义
1．而： 　　
蹴尔而与之。 连接两个动作，承接连词（或表修饰） 　　
由是则生而有不用也。 转折连词，却　 　　
2．于： 　
　 所欲有甚于生者,。 比　 　
　万钟于我何加焉， 对 　　
3．是： 　
　非独贤者有是心也， 这种 　
　是亦不可以已乎。 这种做法 　　
4． 得：
　二者不可得兼 ， 得到，拥有 、
　 所识穷乏者得我与。 通“德”，感激 　　
5．为： 　　
向为身死而不受。 为了 　　
今为宫室之美为之 做 　　
6. 之： 　　
人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 　　
皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 　　
得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 　　
与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 　　
受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 　　
为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 　　
此之谓失其本心 结构助词 它，指不辨礼义而受之的行为 　　
7. 生： 　　
舍生而取义者也 生命 　　
由是则生而有不用也 获得生命 　　
8.与：　
所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词 　　
呼尔而与之 给 　　
9.加：　
万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处 　　
牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 　　
而山不加增，何苦而不平 增加 　　
10莫： 　　.
使人之所恶莫甚于死者 没有什么 　　
宫妇左右莫不私王 没有谁