鱼我所欲也文言现象(就是一词多义，通假字，古今意异,特殊句式……)急！！！

一、通假字
1．辟：“避”，躲避
2．辩：“辨”，辨别
3．得：“德”，恩惠，这里是感恩的意思
4．与：“欤”，吗，语气助词
5．乡：“向”，从前
• 二、一词多义
• 1．与
• 所识穷乏者得我与：“欤”语气词，“吗”
• 蹴尔而与之： 给予
• 未复有能与其奇者：欣赏
2．而
①修饰：蹴尔而与之
呼尔而与之
笑而应曰
杂然而前陈者
②顺接：乡为身死而不受
③并列：舍鱼而取熊掌者也
④转折：由是则生而有不用也
三、古今异义
1．钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
例句：万钟则不辨礼义而受之
2．是
古义：代词，这种
今义：判断动词，是
例句：非独贤者有是心也
四、词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 1.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
2.得兼：即“兼得”，同时获得。
3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。
舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过； 于：比。
5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益，不择手段。　 　6.所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。下文同义。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢？
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。
15.是：这、这样。
16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
17.箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。
18.豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
19.羹:用肉,菜调和五味带汤的食物
20.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
　　21.蹴（cù）：用脚踢； 与：给。
　　22.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。
　　23.万钟则不辩礼义而受之：不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。之，代词，指高位的俸禄。
　　24.万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。　
　　25. 何加：有什么益处。加：好处,益处。
　　26.为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。
　　27.奉：侍奉。
　　28. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。
　　29.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前。
　　30.今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。 为（第二个），接受。
　　31. 已：停止，放弃。
　　32. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”。

这句话的意思就是说 鱼是我想要的 ，是个倒装句

鱼和熊掌不可兼得