我们平时睡觉所做的梦，是不是我们的阿赖耶识仓库里的记忆显现？？

梦和阿赖耶识好像关系不大吧。但是也不能说没有关系，梦有时候不是记忆，是个人杜撰的，阿赖耶识是记忆，它的作用是含藏种子，像一个仓库一样。什么仓库？有点像现在计算机记忆的仓库，你所经历的事情，都能够不忘记，多少年的事情还能够想起来，这个东西储藏在哪里？阿赖耶识。所以“阿赖耶识”叫“藏识”，仓库。无始劫以来，你所经历的事情好像档案一样统统都在这里面。现在、前生的事情我都记不得，不是你档案里面没有，有！你“藏识”里头有，无量劫前你干的一些事情，档案里面统统都有，清清楚楚一点都不漏；现在拿不出来，是因为里面有了“故障”，拿不出来。所以我觉得觉得两者还是要有区别的，纯属个人看法，谢谢，不喜勿喷，谢谢😜

有人也许会问，真有前世记忆吗，这个真的可以有。
确实存在前世，当然也存在前世记忆。
当然这个记忆到底是不是你的，那可就另说了。
现在一般人找到的前世记忆一般分为这么几种情况：
第一种是真的自己记忆，自己前世。
往世画面不断在脑海出现，有时候会感觉心痛，流泪，难过，痛苦，无助。
第二种，就是你找到的前世记忆，只不过是别人的记忆碎片，这些记忆碎片被你激活，让你以为这就是你的前世记忆。
这种情况一般都是觉得自己是个不得了的人物，什么神仙转世，什么伟人轮回，
其实你拥有的不过时别人碎片罢了，
这就是你可以看到贴吧里很多人都在争一个身份，都说自己是谁谁轮回，其实哪有那么多人呀，你也要考虑一下神佛智商和伟人的智慧。
这些人一般都是天命之人，都是受天道保护的，他们都有任务和考验在身，不会去暴露身份的。
就算他们自己愿意，天道也会阻止。
可能会有反驳，贴吧哪里自称是神仙，王侯将相都是假的吗。
我可以明确告诉你，有真的，很少，
真的也是那种级别比较低，说的直白一点就算他们暴露身份死活也会影响大局。
将军，大官什么也是存在的，至于说是什么帝王转世，比如，李世民啦，汉武帝啦，等等。基本上可以忽略掉了
第三种，基本上就是被伪装修改的记忆了。
这一类一般分为两种情况，
一种是处于善意的保护，
另一种就是被人盯上了，成了别人的棋子和利用工具。来达到一些目的罢了。
让你误以为，你等的人就是他，或者让你认为这个事情就是那个人干的，等等。
第四种就是被附体的类型，这种人一般自吹自嗨的比较多，又是玉帝转世了，又是王母娘娘了，又是东海公主了，又是前世帝王啦，又是天界大将军啦，又是威猛无敌的神龙啦。
其实多半是被人附体了，
被附体或者是那个神灵的一丝残念当然这种情况很少，往往是那种境界修为比较低神灵。
另一种比较普遍的了，就是一群牛鬼蛇神，妖魔精怪。
这些人一般有点小神通，然后蒙骗那些普通人或者一些有前世身份没有觉醒的人。
通过建立信力，来吸食那些人精气和力量来修炼。
这种人很危险，大家一定要擦亮眼睛。
这种情况一般出马仙和农村神婆神汉比较多，
像是一些出马仙立堂口说自己家里有观音，玉帝王母，
或者是天上的几公主看事或者家里神仙是什么龙等等。
我这里可以明确告诉你，
上方仙不给人算命驱灾，不参与人间因果，
看事情驱灾的都是修炼千八百年的地仙草仙罢了。
这些东西的本质就是一群蛇黄狐鳖，地仙罢了。

应该说，梦提供了窥视自己阿赖耶识的窗口。
储藏、压抑在阿赖耶识中、在醒觉时难以觉察的烦恼，会在梦中浮现，通过梦境，可以判断净化自心、自主其心的程度及修行的阶位，发现自己隐藏的烦恼症结。有无梦、梦境如何，是鉴别烦恼多少、修行进度、是否入定和证果、成佛的一个标准。《善见毗婆沙律》卷十二说，处于欲界的凡夫众生和阿罗汉、独觉等圣者，都会做梦，只有色界、无色界众生和佛没有梦，佛虽然也有睡眠，但睡眠时与觉醒时无异。《庄子》有云“至人无梦”，此至人，在佛学看来当属常入色界、无色界定的人。

应该是吧，比如说晚上做什么梦？第二天白天必定能见到你做梦的那个事，或是那种形象这就是老年所有所思所有所想，然后现实出来的第三个灵魂吧！做梦！乃是由于自己的大脑过度疲劳而产生的。放松身心、抛除烦恼，这样便会让自己轻松一些。另外，梦由心生！想法太多，也会做梦！我们平时睡觉所做的梦，好多是我们白天思考过多的问题，晚上睡觉的时候意识还在继续，所以也可以说是记忆显现。

🙏🙏🙏储藏、压抑在阿赖耶识中、在醒觉时难以觉察的烦恼，会在梦中浮现，通过梦境，可以判断净化自心、自主其心的程度及修行的阶位，发现自己隐藏的烦恼症结。有无梦、梦境如何，是鉴别烦恼多少、修行进度、是否入定和证果、成佛的一个标准。《善见毗婆沙律》卷十二说，处于欲界的凡夫众生和阿罗汉、独觉等圣者，都会做梦，只有色界、无色界众生和佛没有梦，佛虽然也有睡眠，但睡眠时与觉醒时无异。《庄子》有云“至人无梦”，此至人，在佛学看来当属常入色界、无色界定的人。🙏储藏、压抑在阿赖耶识中、在醒觉时难以觉察的烦恼，会在梦中浮现，通过梦境，可以判断净化自心、自主其心的程度及修行的阶位，发现自己隐藏的烦恼症结。有无梦、梦境如何，是鉴别烦恼多少、修行进度、是否入定和证果、成佛的一个标准。《善见毗婆沙律》卷十二说，处于欲界的凡夫众生和阿罗汉、独觉等圣者，都会做梦，只有色界、无色界众生和佛没有梦，佛虽然也有睡眠，但睡眠时与觉醒时无异。《庄子》有云“至人无梦”，此至人，在佛学看来当属常入色界、无色界定的人。