此诗后二语,人无解者。武侯为昭烈驱驰,未见其忠,唯当后主昏庸,而尽瘁出师,不复有归卧南阳之意,此则云霄万古者耳。曰犹闻者,空山精爽,如或闻也。
武侯出山,酬先主三顾之诚,然犹作余年归隐陇亩之算,至先主剑印相授,委以全权,建初出首功,君臣鱼水,则一发不可收拾,然犹未见其忠:委关羽镇荆州,乃明知刘关张三位一体,而关羽一向轻吴,改联吴策略,有坏大计,卒而致败,倚重非人,非其忠也,不如遣赵云稳重。先主伐吴为关张报仇,武侯乃以道事君,不可则止,未若孝直之能以身死谏,亦非忠也。不能免关羽之败,复不能免先主之败,亦岂有御驾亲征,而丞相军师守国之理?此武侯所以难辞其咎也。至先主败归,后悔伐吴;白帝托孤,遗命嗣子可辅则辅,不可辅则可自为主,瞩三子父事丞相等,至令孔明泣拜于地,誓死效忠,曰:“臣虽肝脑涂地,安能报知遇之恩也!”
盖贤能最怕怀才不遇,辜负平生所学,埋没一生,而最感知遇之恩。对贤能而言,知遇之恩,恩莫大焉,一旦得蒙知遇,必尽忠竭力,以死相报。
遗命可自为主,人或以为此乃先主奸雄处,特以试孔明。其实不然,试问古来君臣,能有先主与孔明之鱼水相得乎?霸业全赖孔明而创,先主有知人之明,能知马谡,更知子莫若父。后主昏庸,以视后来之出降,先主死何瞑目,真不如武侯取而代之。先主遗命,乃于群臣面前,瞩各人不得有违,非单独私与语也,此可见先主之至诚与深切,特武侯为人臣者所不取也。势已难回,唯一死以报先主,尽忠尽节,不复有退隐之志,且鞠躬尽瘁,死而后已,此其万古云霄者也。
此诗对起对结,廖廖二十字,前两句点题切入,述庙貌千秋;后二语择典型二事浓缩于十字之中,足以总括武侯一生,令千古英雄豪杰闻言感奋,杜不愧诗中圣手也!
遗庙丹青落,空山草木长。这两句表述的是在武侯诸葛亮几百年后的庙宇破落的样子,
犹闻辞后主,不复卧南阳。后两句的意思是说耳边好像响起了武侯当年向后主告辞出师,慷慨激昂的出征誓言,毅然决然的为蜀国鞠躬尽瘁,根本就不考虑年老还乡的事情。
1.遗庙:本庙是武侯庙,是后人因为敬仰诸葛亮建成此庙是用来祭祀诸葛亮的,这庙就是诸葛亮去世后的庙就称为遗庙。2.犹闻:好像听到 3.辞后主:向后主告辞 4.不复:不再,古代的人是讲究叶落归根的。诸葛亮家是南阳,不复卧南阳就是说诸葛亮已经上了年纪到了该落叶归根该回老家南阳度晚年的年纪了,但为了蜀国他却没有考虑过。
四句诗整体的意思是:
武侯去世后人们为祭奠他而盖的庙已经是墙皮脱落,房梁屋檐上话的画也残缺不全了,周围空旷长满了野草。耳边仿佛又听到了武侯向后主辞别出师征战的朗朗声音,这么大年纪了就没有想过退休还乡安度晚年。
这首诗表达了诗人对武侯那种为了国家鞠躬尽瘁死而后已的奉献精神的尊敬!
以上文字皆是本人意见,对与不对您多担待!水平有限勿挑眼
遗庙丹青落,空山草木长。犹闻辞后主,不复卧南阳
被遗弃的古庙颜色斑驳,空寂的山中草木茂盛。前两句描写了武侯庙荒芜的情景,表达出诗人怀才不遇,不被重用的悲凉之情,为全诗奠定了凄怆的基调
更听说孔明辞别后主之后,鞠躬尽瘁,为蜀国效劳,不再有退隐之意(后两句句意一直有争论)写出孔明对先主知遇之恩的感激和对蜀国的忠诚。表达了作者渴望被识才者发现,被统治者重用的心情,也表达了他对国家的忠诚
如果是高中诗文赏析,这样应该可以了
武侯出山,酬先主三顾之诚,然犹作余年归隐陇亩之算,至先主剑印相授,委以全权,建初出首功,君臣鱼水,则一发不可收拾,然犹未见其忠:委关羽镇荆州,乃明知刘关张三位一体,而关羽一向轻吴,改联吴策略,有坏大计,卒而致败,倚重非人,非其忠也,不如遣赵云稳重。先主伐吴为关张报仇,武侯乃以道事君,不可则止,未若孝直之能以身死谏,亦非忠也。不能免关羽之败,复不能免先主之败,亦岂有御驾亲征,而丞相军师守国之理?此武侯所以难辞其咎也。至先主败归,后悔伐吴;白帝托孤,遗命嗣子可辅则辅,不可辅则可自为主,瞩三子父事丞相等,至令孔明泣拜于地,誓死效忠,曰:“臣虽肝脑涂地,安能报知遇之恩也!”
盖贤能最怕怀才不遇,辜负平生所学,埋没一生,而最感知遇之恩。对贤能而言,知遇之恩,恩莫大焉,一旦得蒙知遇,必尽忠竭力,以死相报。
遗命可自为主,人或以为此乃先主奸雄处,特以试孔明。其实不然,试问古来君臣,能有先主与孔明之鱼水相得乎?霸业全赖孔明而创,先主有知人之明,能知马谡,更知子莫若父。后主昏庸,以视后来之出降,先主死何瞑目,真不如武侯取而代之。先主遗命,乃于群臣面前,瞩各人不得有违,非单独私与语也,此可见先主之至诚与深切,特武侯为人臣者所不取也。势已难回,唯一死以报先主,尽忠尽节,不复有退隐之志,且鞠躬尽瘁,死而后已,此其万古云霄者也。
此诗对起对结,廖廖二十字,前两句点题切入,述庙貌千秋;后二语择典型二事浓缩于十字之中,足以总括武侯一生,令千古英雄豪杰闻言感奋,杜不愧诗中圣手也!
同意
表达了诗人对一代贤臣诸葛亮的钦佩,同时也流露出诗人想向诸葛亮一样建功立业,鞠躬尽瘁死而后已。