【中医学】的“诸子百家”(历朝代宗师和派系)有哪些?

2025-02-13 12:18:50
推荐回答(5个)
回答1:

1、伤寒学派:创立于东汉之际,汉代医学家张仲景将理论与方药熔于一炉,著作《伤寒杂病论》,奠定了中医辩证论治的基础,专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。
2、寒凉学派:又称河间派,金元大家刘完素主攻火热病机,提出“六气皆从火化”之说,创“火热论”,疗疾多用寒凉药物。他不仅对中医病机理论提高有很大贡献,对后世创立温病学说大有启迪。
3、易水学派:金代医家张元素,河北易水人,在《内经》、《中藏经》的启示下,以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变,归纳用药,创立了“脏腑病机说”,对后世医学家颇走影响。
4、攻邪学派:金元大家张从正,强调“病由邪生,攻邪已病”,主张治疗应以驱邪主,善用吐汗下三法,偏重攻法,反对滥用补法。
5、补土学派:又称温补学派,金元大家李杲认为“人以胃气卫本”,独重后天脾胃,创立“脾胃论”,长于温补之法。
6、滋阴学派:金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响,又接受李杲“内伤论”的观点,提出“阳常有余,阴常不足”的新论,治病多用滋阴降火之法。
7、温补学派:明代薛已、张介宾、诸多医家重视命门水火的研究。充实发展了命门学说,使中医理论有所突破。
8、温病学派:明代末年,瘟疫流行,用伤寒治疗无效,以明代吴又可为首,清代叶天士、吴瑭为中坚,对外感热病治疗进行了探索,提出了瘟疫病机和温病学说,取得了很大成就。

回答2:

医家:以扁鹊为代表,开创了中医学,也让太医制度逐渐成熟,广泛推行。百家争鸣流派非常多,各门派的主张观点也有很大不同,西汉的刘向将诸子百家主要分为十派。
诸子百家
主张与人为善,施仁政,有教无类的儒家;主张无为而治,顺应自然的道家;主张兼爱非攻的墨家;主张严刑峻法,依法治国的法家;主张诡辩无罪,逻辑思维的名家;主张以农为本,重农抑商的农家;主张纵横捭阖,巧舌如簧的纵横家;主张兼收并蓄,集各家之所长的杂家;主张阴阳有序,天人合一的阴阳家;主张写文章以文采见长的小说家,主张三十六计,兵不厌诈的兵家。
这些流派都有其鲜明的见解和观点,都深深影响了中国人的思想和行为。
不过这些门派虽然相互争论,互相攻击,水火不容,但是其实他们也是在无意中相互借鉴,相互学习的。春秋战国时期的学术流派非常多,也非常复杂,有些影响力小一些的观点并没有被归入那一派,比如齐国管仲的思想,但是无一例外都对当时的社会产生了影响。中国两千多年的封建王朝的发展过程中,虽然儒家思想是主流思想,但是以上所有流派的主张都或多或少的发挥了很重要的作用。其中包括萌芽于明末清初的近代民本思想,其实早在两千多年前孟子便提出“民为本,君为轻,社稷次之”。而且很多意思的是,东西方虽然长时间相互隔绝,但是西方思想家的观点与中国古代的诸子百家有异曲同工之妙,在人类的发展历程中都得到了实践的检验。
对于每个中国人而言,春秋战国的百家争鸣是我们津津乐道的中华文明最巅峰,也是世界历史上一段传奇岁月。老庄哲学,班门弄斧,墨翟兼济天下,孔孟礼义廉耻,苏秦张仪摆布天下……
然而,为什么那个时代会成为中国文明的最巅峰,为什么百家争鸣会发生了那个时代,我们今天是否可以再次重塑与之争锋的文明高度?
百家争鸣与其说是百种学说的争鸣,不如说是百种社会职业的具体分工。百家争鸣是中国历史上第二次社会分工,也是极为彻底的一次,从而奠定了中国的文明高度。太多了,要综合性的讲起来才能说明白,不是一两句就能说清楚的,你在其他网上自学一下。

回答3:

在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂的时期。春秋到秦汉之间的几百年间里产生了许多伟大的思想家,人们称其为“诸子”。由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说十家,称为“九流十家”,又称为“诸子百家”。

*“九流”指‘上中下’三等。

“上九流”:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。

三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教(释教)

最初司马迁的父亲司马谈将那段时间出现的思想流派分为“六家”:

1.阴阳家。它是讲宇宙论的一派,由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则,因此被称为阴阳家。阴是代表女性的原则,阳是代表男性的原则,两者相生相克,相反相成,由此产生了中国人心目所见的宇宙一切现象。

2.儒家。儒字的本意是读书人(儒生)或思想者。在西方称之为“孔子学派”,这个名字没有指出,它的队伍主要是由学者和思想家所组成。他们讲授古代的经书,因此是古代文化的传承者。孔子无疑是这一学派的领袖人物,也是这一学派的创始人。但这一学派之称为“儒”,还有更广的含义。

3.墨家。这一学派在墨子领导下,内部有严格的纪律和组织。这一派已经自称是“墨者”,所以,它的名称不像其他有些学派的名称,是司马谈的发明;“墨者”的名称是原来就有的。

4.名家。这一派的兴趣是分辨名实,究明它们之间的关系。

5.法家。在中文里,“法”的含义是规范或法律。这一学派源自一些政治家,不赞成当时一些儒生强调政府要以德治国,他们认为,一个好的政府必须建立在一个成文法典的基础之上。

6.道德家或称道家。这一派人的形而上学和社会思想都“尚无”,“无”也就是“道”,并认为它是人天生的本性,也就是“德”。“德”是“道”在任何事物内的具体化,成为事物内含的能力,如果把它译成英文,或许译作“能力”较妥。司马谈把这一派称为道德家,后来简称为道家。

其后刘歆和他的父亲刘向一起,对宫廷所藏图书进行整理,分类编目。这个附有说明的分类编目名为《七略》。再后来另一位汉代历史家班固用《七略》作为《汉书·艺文志》的基础。从《艺文志》中可以看出,刘歆把诸子百家分为十类,其中六家同于司马谈所列出的六家。另四家为:纵横家,这是当时的外交

回答4:

最早的(神农本草经)(黄帝内经)张仲景C伤寒杂病论),扁鹊(难经)葛洪(肘后备急方),孙思藐(千金方),(太平惠民和剂局方),李时珍C本草纲目)张景岳C景岳全书)叶天士〈叶天士医案集)。(脾胃论),(丹溪心法),王清任(医林改错)。入门级的(医学三字经)。

回答5:

张仲景《伤寒杂病论》第七家
李时珍《本草纲目》第八家

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