跟张士诚联系起来，纯属牵强附会。这三句其实写的就是乱世中人的生存状态。“讶求鱼缘木”，就是惊叹有人竟然“缘木求鱼”，什么意思？就是说爬到树上想抓鱼，这不是痴心妄想吗？至少是方法不对。梁山好汉说是替天行道，却啸聚山林，打家劫舍，这就是缘木求鱼。“穷猿择木”，就是慌不择路的意思。梁山好汉不少人是被迫做了强盗的，有的是被骗做了强盗的，不管怎么说，选择了做贼，就像无路可走的猿，先爬到一棵树上再说，看看以后是招安呢，还是做皇帝。“恐伤弓远之曲木”，就是怕（自己像）“伤弓之鸟”般远离“曲木”（弯曲的木头让被弓箭射伤过的鸟以为又是弓呢）。这是连接上句说的，想要钻到树林里，爬到树上，又怕再次被弓箭射伤，写出了一种彷徨的、不知何去何从的心态。“不如且复掌中杯，再听取新声曲度。”字面意思就是“不如放下手中的酒杯，听听新曲子吧。”意思是多想无益，也做不了什么，就看看他们的故事吧。跟三国演义开头的词“古今多少事，都付笑谈中”一个道理。
恐伤弓远之曲木”，其“弓远”二字，即“弓长”之意，暗指张士诚，这张士诚目光短浅妇人之仁不用人材缺少谋略，终于失败，是个不材，也就是“曲木”。一段曲木是匠人弃之不取的废物，也是不能用来做成良弓的。自己本当远离这种无用的“曲木”，却竟然追随了一阵，落得个伤心的结果。“恐伤”是怕伤心却很伤心，另一方面也是为张士诚而痛惜。
《水浒·引首》开头就是“词曰”一篇，其最末有三句令人费解的话：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木（“容本”为“择水”），恐伤弓远之曲木”，我们若将这三句话与元末张士诚联系考虑，则似可解，即：“讶求鱼缘木”，是叹息自己曾经误入歧途，竟想指望张士诚改天换地，其实自古“兴亡如脆柳”，“前王后帝”以及“虚名薄利”，皆如“新月下长川”一样终究无凭。“拟穷猿择木”，是说自己在元末乱世之中，也就象一只穷猿一样慌忙不知所措；其“穷猿”二字，亦暗指元朝，说自己其实就跟到了末路的元朝一样慌乱，竟然想依靠张士诚来扭转乾坤（元朝遥封张为“太尉”，并从张士诚获得粮食接济）。“恐伤弓远之曲木”，其“弓远”二字，即“弓长”之意，暗指张士诚，这张士诚目光短浅妇人之仁不用人材缺少谋略，终于失败，是个不材，也就是“曲木”。一段曲木是匠人弃之不取的废物，也是不能用来做成良弓的。自己本当远离这种无用的“曲木”，却竟然追随了一阵，落得个伤心的结果。“恐伤”是怕伤心却很伤心，另一方面也是为张士诚而痛惜。
后两句 不知道
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