《元日》这首诗描绘了_的景象,写出了人们_.

2025-02-16 00:05:14

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回答1：

这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，通过点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符等活动，充分表现出年节的欢乐气氛，写出了人们欢快及积极向上的奋发精神。

《元日》

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

扩展资料

这是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句诗。王安石（公元1021——1086年），字介甫，号半山，临川（现在江西省抚州市临川区）人，北宋著名文学家、思想家、政治家、改革家。王安石富有革新思想，历史上著名的“熙宁变法”（王安石变法）就是他主持的。

这首诗写于熙宁变法前夕。那年春节，王安石看到家家户户热闹过年、除旧布新的场景，再联想到即将展开的新法运动，不禁热血沸腾，于是就创作了这首诗。

题名为“元日”，古代指农历春节的第一天。春节起源于我国殷商时期的年尾岁初的祭祀活动。古人通常把农历一月一日称为“元日、元辰、元旦、元朔”等。

后来，西方历法公历传入中国，为区别新历法（公历），中华民国（1912年）时将公历一月一日称为“元旦”，农历一月一日则改称“春节”。

第一句，“爆竹声中一岁除”，爆竹声，原指烧竹子发出的爆裂声，这里是鞭炮声；一岁除，一年过去了，“一岁”指“一年”，“除”有“改变、变换”的意思。春节时，家家户户都要放爆竹，寓意驱逐邪恶、富裕吉祥。

在没发明鞭炮以前，古人一般用烧竹子的爆裂声来表达祝愿。宋初，人们用纸筒或麻筒代替竹筒，在其中装上火药编成串燃放，这就是“鞭炮”的雏形。爆竹声中一岁除，在噼啪作响的爆竹声中，人们送走了过去的一年。

第二句，“春风送暖入屠苏”，屠苏，就是屠苏酒，是几种草药一起浸泡而成的酒，有说是花椒也有说为屠苏草，据传这种酒是汉末名医华佗研制的，后经孙思邈、张仲景而推广开来。

另外一种说法认为，屠苏是传说中的一间茅舍、草屋，名为“屠苏”，据说“屠苏”茅舍中住着一位医生，每到除夕夜他就给附近居民分发草药，让他们包好投入井里，到元日（农历一月一日）这天取井水就酒喝，这样就会保佑身体在新的一年中平安无事。

不管哪种说法，古人春节喝屠苏酒的风俗倒是保留下来了。入屠苏，农历正月初一这天，全家老小聚在一起喝屠苏酒，顺序是从年纪最小者（小孩）依次开始，最后才是老年人喝。

据说，这样做，是因小孩又长了一岁，表达庆祝，也因老人过春节减了一岁，表达希望健康长寿。春风送暖入屠苏，温暖的春风吹面而来，家家户户都围坐在一起，他们喝着驱邪平安的屠苏酒，好不惬意啊。

第三、四句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。千门万户，千家万户，家家户户；瞳瞳日，朝阳升起时，阳光普照大地，光辉灿烂、温暖和煦的天气。桃符，中国古老的民俗文化，古人认为桃木可以驱鬼压邪。

所以每到春节前就在自家门口挂上画着“神荼”、“郁垒”两位神仙的桃木板，祈求平安，这桃木板就被称为“桃符”。按照传统，元日前，人们取下旧年的桃符，再换上新的桃符，因此诗中说“新桃换旧符”。

作者的这两句使用了压缩、对偶的方式，这样写既符合七言绝句诗字数的限制，又富有强烈的紧凑感。

作者感慨：春节要到了，天气晴好，阳光照耀大地，天朗气清，家家户户都在忙着换桃符，他们把大门上的旧桃符换掉，挂上了新的桃符。祈求来年年景丰沛。此时的作者，何尝不希望变法也是如此呢！

这首诗从头到尾洋溢着新年新气象：噼啪作响的爆竹声，家人团聚畅饮屠苏酒的热闹场面，春阳普照大地，家家户户门前换上了崭新的桃符。

这些场景集中了中国传统春节的主要元素：爆竹、屠苏酒、桃符，它们代表着春节时的热闹、欢乐、喜庆，这是祝福，也寄寓着作者对即将展开的变法运动的憧憬。“春风送暖”，新生机出现；“屠苏”，希望根治腐败；“曈曈日”，光明即将到来。

“新桃符”，新事物的诞生。四合一，更加坚定了王安石变法的决心，他憧憬着新政会带来兴旺。

《元日》这首诗创作于变法前夕，当时的王安石被皇帝宋神宗从参知政事（副宰相）提拔到同平章事（宰相）的位置，他春风得意、踌躇满志。所以，王安石写这首诗时也是热情满怀、激情豪迈的。

回答2：

1、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
2、出处：《元日》是北宋政治家王安石所作；
3、全诗
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、注释
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
5、创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

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