涓生和子君是鲁迅<<伤逝>>男女主角。 《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。 贫穷改变了子君。是的，是贫穷让她改变，让她变的不再温柔和纯真，让她变的粗俗和“凶狠”，然而对涓生，她始终不渝的爱着他，爱着这个自私的男人，一直到涓生为着前途和未来而决定摆脱她的时候，她还是那样真诚和坚定的爱着，用她的屈辱，用她的爱，用她的死成全了涓生的自由。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。 涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。 《伤逝》是鲁迅唯一的一部爱情小说，它描写了“五·四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五·四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。个性解放，人格独立，男女平等，婚姻自主等中号曾给他们的灵魂以强烈的震撼。小说以涉及问题的尖锐性其强烈的现实性，巨大的思想内涵以及精湛的艺术手法，成为文学史上的不朽名篇。细读作品，反复咀嚼玩味，深为其中涓生那如泣如诉的反思与悔恨而感叹不已。
这是鲁迅小说<伤逝>中的男女主人公.小说是以涓生的回忆展开叙述的,主要描写了一对受进步思想熏陶的恋人努力突破重重礼教约束,脱离家庭同居,但是爱情却在日复一日的生活中消磨殆尽,加上来自社会的重重压力,子君最后被迫回到家庭,不久死去,剩下涓生悔恨不已. 这是鲁迅唯一部爱情小说,里面多少包含了他本人对于爱情和婚姻的无奈但深入的思考.众所周知,鲁迅的妻子朱安是他母亲给娶的,根本不能和他共效伉俪,鲁迅所爱的许广平又不能为家族接受,事实上朱安也是这场封建包办婚姻的受害者,她只是听从命运嫁了人,不幸嫁了一位思想自由的大文豪.就在大家都痛苦的情况下,鲁迅不得不思考起关于爱情和婚姻的问题来. 人们对于小说中人物的命运,也是众说纷纭.小说中两人的大胆行为无异与向社会宣战,因此路人嘲笑,上司解雇都纷至沓来.而子君,一个曾经放言:"我是我自己的!谁也无法支配!"的女人,在同居后却只是心心念念于自己饲养的小油鸡.爱情是风花雪月,生活是柴米油盐啊,最后才有了悲剧. 还记得上学是我们宿舍排演过这个故事,当时宿舍全体出动,有才女改编剧本,有美女饰演主角,我负责旁白,仍然记得充满伤感的读开头:"如果我可以,我要写下我的悔恨和悲哀,为自己,也为子君."我们还找来曾宝仪和黄磊合唱的<冰点沸点>作为配音,效果很是不错呢!不光得到同学的赞赏,也促使我们不断讨论这语意晦涩的小说所表达的某种信息. 呵呵,想起那些花儿了.......
求采纳
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024