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是唐代六祖慧能作的偈《菩提偈》，全文如下：
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
白话文释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
注释：“菩提”是古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到佛的境界。
“菩提本无树，明镜亦非台”两句均采用了倒装语法结构。佛性是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。
何处有尘埃：这句是针对无相偈的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”所作，佛性清净，色即是空，所以尘埃也是空。尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西。
扩展资料
《菩提偈》见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈，共有四首，属于五言绝句。是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。
唐代和尚慧能是佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
《菩提偈》四首的其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。
这首偈同神秀的那一首在修行方法上具有原则的区别。《无相偈》使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。
大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法，反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。
菩提偈
（唐）惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。
佛教禅宗五祖弘忍欲传衣钵，说：“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本性般若之性，各作一偈，来呈我看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
仅次于主持的五祖大弟子神秀作偈如下：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
常在后院劈柴、舂米打杂的慧能也作了一偈如下：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
时光到了两千年，浑沌元初也作了一偈如下：
心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。
以上三偈，站的角度不同，看到的世界也不一样，神秀是从修行修炼的角度谈如何明心见性，慧能是直指本性，浑沌元初是谈如何修行修炼最终见性成佛。
神秀侧重于物质世界，慧能侧重于反物质世界，浑沌元初是将物质世界和反物质世界联系在了一起。
神秀偈的意思是说自性就是灵山，若心像明镜那样关照自性，并时时养性，不被外界现象所迷惑，就可以成佛。
慧能偈的意思是说宇宙根本是空，物质世界本来就不存在，若纠缠于现象和概念，就难以明心见性，难以获得无上正觉大智慧。
浑沌元初偈的意思是说灵山在心中，靠灵觉感应，万物和现象是宇宙本性运动幻化的结果，只有明白了宇宙之性，才能超越物质世界万千现象的迷惑而直达性岸，最终成佛。
以我看来，神秀是初悟，利于大众修行修炼；慧能是彻悟，利于大师们转换思维；浑沌元初是超悟，利于人们灵觉的开启。
若按照神秀之法修行修炼，路途漫长；若按照慧能之法修行修炼，容易走向消极顽空；若按照浑沌元初之法修行修炼，便于在享受生命的过程中尽快走向彼岸。
若能把三偈配合起来反复验证，将最完美。
——可参看雪峰所著成佛篇
菩提偈作者：惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
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