“武圣”关羽自去世后默默无闻了八百年，后是如何被尊称为神的？

关羽去世后，封神主要是因为晋商利用其自身的经济地位进行了文化的推动，还有三国以民间故事的形式被广为流传。关羽被封神的一个关键人物可以说是他的老乡-晋商，关羽身为一个河东人，一直都受到河东老乡的爱戴。

再有河东的盐商也就是我们所说的晋商，除了要巩固本身的经济地位之外，还需要在精神层面来获取更多的支持者，而关羽就成为了晋商选择的对象。

河东的晋商在推崇关羽的方面的上可谓是做足了功课，编写了非常多关于关羽的话本和戏曲，在民众之间形成了一种“关羽文化”。在这些故事中，他们将关羽神话，宣扬关羽具有神力，还编写了关羽打败上古神兽蚩尤的故事。在那个还比较信丰鬼神之说的年代，关羽的形象在民众之前高达伟岸了许多。

除了晋商的宣传推动，三国的故事也慢慢在民间流传开来，关羽作为忠义的化身，他对刘备的不离不弃，将忠义这个词发挥的淋漓尽致。关羽同时还具有相当出色的军事才华，当初他立志要回报曹公，不仅索取了颜良的项上人头，还在襄樊战役中，擒获庞德。立下了屡屡战功。

经过时间的推延和民间故事的大肆传播，人们开始意识到武神这个词汇已经不足以评价关于了。再加上代表财富的晋商的推崇，关于被人们认为不仅能够保佑他们的安全，更能保佑他们的钱包，所以慢慢的关于又被称为了“武财神”。

关羽去世以后一直到了隋朝天台宗这个僧人把关三郎纳入了佛教体系之后，才被封为是神，在死后的800年里，关羽都非常的默默无闻

去世之后的关羽，无论是在官方历史记载中，还是在民间传说中，关羽都还没有被神化，到了唐宋时期，在武庙中被称为武圣的是姜子牙，亚圣为张良，关羽仅仅排在末端。到了隋朝时期，天台宗的一个僧人为了在荆州地区扩大佛教的影响，就将“关三郎”纳入了佛教体系，并封关羽为“伽蓝护法神”。这是关羽第一次在佛教体系中别称为神。到了北宋的时候，道教逐渐兴盛起来，为了扩大道教的影响力，道教就把关羽引进到了道教的神仙体系中，另外，信奉道教的宋徽宗又官方加封了关羽为“崇宁真君”、“武安王”。

到了明朝，佛教道教在民间的影响力都越来越大，民间出现的关庙也越来越多，但是，此时的民众依然称呼关羽为“关王”。

1605年，万历皇帝加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，至此，关羽成为了官方确认的一个大神。

到了清朝，清朝的皇帝为了收满汉人的人心，顺治皇帝，康熙皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝都相继对关羽进行了加封，并且还散播“康熙皇帝位刘备转世，关羽化为天神，为满清皇帝护驾的传说。”

当然，清朝皇帝的这些做法，都是为了维护自身的统治，所以才大肆对关羽进行了造神运动。

宋朝山西重要的盐场的一个城市发生水患，对于产盐有了很大的影响，而老百姓认为是龙在作恶。于是当时的皇帝让张继先去做法驱邪。张继先便请来了关羽镇压水患。神奇的是水患止住了。所以皇帝就追封关羽为崇宁真君，受到历代的追捧

宋朝重要的盐场，山西解州的盐池发生水患，好多年没法产盐了，解州盐场在当时是朝廷重要的经济支柱，由于水患，人们认为是业龙在作恶，所以宋徽宗下旨让正一派第三十代天师 张继先 前往作法驱邪，后来经张继先作法之后，盐场终于可以产盐了，张继先告诉宋徽宗是他召请的汉将关羽来整治的业龙，所以宋徽宗下旨封关羽为 崇宁真君 ，从此关羽就被尊为了神，并受到历朝历代的敕封