浪客剑心里面的内容和人物地点时间和历史相同吗？

2025-02-12 20:59:58

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回答1：

　　我看过浪客剑心印刷版的漫画，上面附了很多人的背景介绍，都是由历史人物改编的。也即是说历史上是有这个人的，不过并不叫剑心。而且印刷版中还有很多和月伸宏的搞笑自画像，应该为原创。所以该漫画版本绝对没问题，应该存在这么个剑客。还有新选组，那里面的斋腾一，进滕勇，冲田总司等人都是历史真实存在的！
　　浪客剑心里面剑心的原型是河上彦斋，存在的历史并不多。主要就是河上彦斋这个原型和明治维新这个历史背景。在追忆篇里面，池田屋事件是历史上确实存在的。
　　绯村剑心的原型——河上彦斋
　　在幕末，素有人斩之称的剑客有四人，而绯村剑心的人物原型正是在这四个人中间，他就是人斩河上彦斋（1834-1871）。
　　1834年11月25日肥后藩，出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。
　　父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族（足轻）。再大一点的时候（多少岁？大概是十多岁时吧？不能确定）成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的“茶坊主”（高级茶人）。
　　1854年3月3日，樱田门外之变
　　彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁。
　　河上彦斋当时的老师有国学轰宽胤、兵学宫部鼎藏、皇学林樱园，在向他们学习学问的同时还学习了剑术（可惜不知老师是谁），攘夷思想在这时渐渐的形成了。
　　1862年3月，岛津久光上洛途中，路经肥后藩
　　文久元年是被称之为“勤皇年”的一年，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。
　　1864年7月11日午後
　　佐久间象山的斩杀佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是“得了西洋炎症的人”，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先辈同志，肥后勤王党的核心宫部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他。
　　7月11日，佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名“皇国忠义士”的“锄奸状”。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，“人斩り彦斎”的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。
　　1864年7月18日
　　参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在天龙山战死，彦斋侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美的护卫。
　　1871年明四事件
　　明治成立新政府后，由于萨长藩阀政府的专制，政府对外的卑辱态度比幕府时代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解，而且明治政府十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗，明治政府由这次事件查出了全国反政府士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对政府开国而出名，经常发表反对政府的言语，深受政府嫉恨。借此良机政府以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋（当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫）。
　　1871年，刑死
　　当时同在一所监狱的犯人描述道：在监狱中的河上彦斋，并不像政府描述的那样“像毒蛇一样恐怖”，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的情形：“人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子”后来数名在政府的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分的坚定。当时木户孝允害怕夜长梦多（不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前“人斩”维新志士罢了）在出使欧洲前特地关注了此事：“彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑”。
　　明治四年十二月四日，河上彦斋被押赴刑场。
　　这是当时他留下的辞世句二首：
　　“君がため死ぬる骸に草むさば　赤き心の花や咲くらん”、
　　“かねてよりなき身と思へど大王に　つくす心は世に残れかし”
　　译文：
　　“为君而陨的枯身生于草中开出血色的花朵”、
　　“想起前尘中消逝的生命为王交瘁的心残存于世间”

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