佛经有了义也有不了义，不过也是为了不同天资的人，依之都能证果，但果位有差别。所以有些是相对的。打个比方，有的东西站在小学生的立场上是对的，但放在中学就不一定对，同样大学看中学也是一样。因为有的人只能理解到小学的水平，有的能到中学的水平，有的能到博士后...。虽不能都读到博士，但读了书总比不读好吧，至少为以后的升级打下了基础。所以您应该有所领悟了吧？
佛经集结了大概三次，都是阿罗汉，菩萨们集结的，大众开法会，记录佛祖的教言，讨论的大家都没有异议了就记录下来。
佛法非常重因果，佛经在的地方都有护法神守护，而且历代的僧侣，在家佛教徒不少都根据佛经示导的方法修持成就了，若是为私欲修改了的佛经那岂能符合真常之道，岂可因之而证果，那不就是说因果是假的了吗？再说修行开悟了，所有的佛经都能理解了，一眼就看出来是不是符合佛法道理的，历代修大藏经的时候稍微有疑问的佛经都放进了疑伪部里，留待后人考察，这不是很好的明证吗？
佛经里每句话都来之不易，这是肯定的，至于对错看您拿什么尺度来衡量站在什么角度来看。
佛经是佛陀语言思想行为的记录，是他的弟子们记载下来的。很艰难的流传到中国。
佛经几乎不谈政治，统治阶级根本没必要也没精力浪费在他们认为无意义的事情上的。难道您会浪费时间精力在您毫不感兴趣的事情上面吗？修改，谈何容易。
对不对你可以自己体会，没人可以给你不想要的答案
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