懂《三国演义》的进

我看诸葛亮

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。

再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。

说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

三顾频繁天下计

两朝开济老臣心

出师未表身先死

长使英雄泪满襟

一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

我看关羽

关羽，勇猛刚强，世所公认；而刚愎自用，亦无庸置疑。斩颜良、诛文丑、千里单骑、五关六将、…种种单挑刺敌勇悍故事，耳熟能详，也且将信之，然而，作为一个将领，一人之力又能几何？统帅就是要带领士卒，施行谋略，保则能守土，进则可拓疆，实践遵循国之大计，方为本份。

遍观关羽一生戎马，荆州之前，却未曾独当一面统率大兵团作战，威望和资历是靠历年的撕杀和对刘备的忠诚累积起来的，而一旦坐镇荆襄，将才之拙尽显。刘邦的成功，靠萧何经营关中；刘秀的中兴，须寇恂主持河内；曹操的掘起，靠枣祗屯田许县；只有关羽的基地是建立于沙堆之上，将之托付给心怀怨恨而又被他所轻视的部曲。刘邦不断笼络萧何，惟恐有变；而关羽则一再宣称要回军惩处留营守将，简直是惟恐其不反。

曹仁、徐晃不过二流角色，乘天时、得先机，尤累月无功，进退鼠首；陆逊的几句恭维，便心花怒放；与吕蒙交往，使节又被利用；大军撤退，曹兵并无追赶，却边走边溃，这又是何等将帅？遥想当年项羽轻骑回掴彭城，势如奔雷，如何气慨？

关羽，心胸狭隘，恤小民而轻士子，先是排斥诸葛，继而是黄忠，他忠于主子，却不能教主子受益，他粗暴的破坏与盟友的关系，是最愚蠢和最严重的错误，“隆中对”遂成空忆，伟大的全盘战略，变作虚话。

关羽缢“壮缪”，“壮”是对其勇诚的嘉许，“缪”通“穆”，武功不成为之“穆”，实为时人对之最最体切的评价了。然而，千古以来关的名气主要在于“义”，海枯石烂，情义不变，心在曹营心在汉（刘）。种种故事，也且信之，然忠诚义士，本亦无可计数，又何以独关？

战乱纷迭，政权更替，城头变幻大王旗，在这种时代要求一种纯忠实在是万难（而象冯道则也太极端了）。天下分崩离析，一个武将势穷力尽，如果既能不死，又不全降，有条件的降，是内心所希翼的。曹不守约，过在曹；刘若死了，则形势又已不同，可堂皇效命；而曹居然又守约，这也是义，于是后来又演成华容义释以报之。这奇特的道德规范，或许正是封建乱世所需要的。

关羽的神化，发端于宋元，关汉卿的《关大王独赴单刀会》推波助澜，及至《三国演义》的书成，其形象鲜明丰满，民间推心流布，统-治-者加以利用，改缢尊衔，建庙修祠，桑乱离难之际，为社会宣泄乱绪，抚平痉挛。到清，其所授全衔为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，无可复加，恐怕关羽生前便是做梦也无法想到的。此后崇-拜越发至极，又成图符谶语迷信，则乃国人通习，不必细述了。

我看周瑜
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一诗中曾评价道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，他描绘了赤壁之战，颂扬了周瑜的计谋高超。

谈到《三国演义》，人们首先要把诸葛亮抬出来美言几句，赞颂一番，特别是他神话般的事迹更加让人激动，那么周瑜呢？一提起他，无不说他气量狭小，嫉贤妒才，气他千方百计要害死诸葛亮。 然而，才真的是一个心胸狭窄的人吗？ 周瑜尽忠于东吴，是吴国的一名大将，更是顶梁之柱，一生在战场上驰骋，立下不少功绩；他也爱惜人才，对下属器重有加，又是一位大家公认的都督，谁不敬重他呢？
周瑜确实曾经千方百计要害死诸葛亮。当鲁肃告诉他说诸葛亮对他的计策了如指掌时，周瑜咬牙切齿道：“此人必须除掉！”于是刁难诸葛亮要在十天之内造出十万支箭。在刮起东南风时，周瑜心里想：留下此人，必是东吴祸根，就令人去杀诸葛亮。由此看，周瑜想为吴国除掉大敌。 可他也并不希望有人比他强，他被愤怒蒙蔽了双眼，想想，根据当时的天下大势，倘若真除掉诸葛亮，东吴和蜀国必定反目成仇，两过不联合，又怎能与强曹抗衡？刘备一败，吴国还能逍遥自在吗？
在赤壁之战中，朝中大臣们都人为吴国不能以卵击石，应该投降曹操，周瑜对此力排众议，分析敌我利弊，劝孙权与蜀国联合起来抵抗曹操。又和诸葛亮不约而同地想出用火攻之计，充分体现了他的计智无穷，他步步为营，随机应变，使用黄盖的苦肉计和假投降一事令曹操中计，借东风火烧赤壁。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一诗中曾评价道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，他描绘了赤壁之战，颂扬了周瑜的计谋高超。
人非圣贤，孰能无过？就像一尊雕塑，不可能每个细节都完美。周瑜除了气量狭小，他更是一位文武双全，有超群见识和胆略的奇才，他才华横溢，幽默风趣，他又是一个真正的英雄。
自古英雄气短，周瑜英年早逝，他错就错在，机关算尽，反送了自己的性命—被诸葛亮活活气死，死是仰天长叹：“既声瑜，何声亮？”但是他的缺点并没有掩盖住他的优点。
周瑜，儒雅中透出刚勇之气，沉毅里暗藏机警之心，不可否认，他是历史上一个了不起的英雄人物！

初读《三国志·武帝纪》，便已为曹操伟大的人格魅力所折服，总想写点什么却一直未敢轻言动笔，今日提笔，却也难掩当年的激昂澎湃。

曹操是英雄。征讨董卓时，卓兵强，绍等莫敢先进。独太祖遂引兵西，将据成皋。只因“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑?向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下。虽以无道行之，犹足为患；今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”审时度势、洞察秋毫，将战势的优与劣分析得清清楚楚，直道出董卓已是人心向背，只要把握良机，就可一战而胜，机不可失、失不再来。可谓有胆有识，其见识与胆魄自非那些各怀心腹事的乌合之众可比。又“太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：“诸军听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险。使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅。皆高垒深壁，匆与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之!”邈等不能用。”再次分析当时的战机战况，积极主张主动出击、以顺诛逆，可立定也，遗恨于这种不图进取、坐失良机的境地。并在建议不能被采用之后，果断的自行募兵。以上种种，皆表现出曹操其人非凡的胆识与魄力，雄才伟略、高瞻远瞩、审时度势，是定国安邦不可多得的旷世奇才。

曹操是奸雄。只因闻其食器声疑其图己，竟杀伯奢一家，手剑夜杀八人而去，并传千古名言：“宁我负人，毋人负我！”曹操的疑心可见一般；为报私仇，归咎于陶谦，故伐之，残其属部，确实是做得过了，但如果不这么做，怕也就不是曹操所为；让救火者左、不救火者右，然后以为“不救火者非助乱，救火乃实贼也”。将救火者皆杀之；又棒杀幸姬、斩主解廪谷不足军心之乱，并取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。” 借以稳定军心。凡此种种，确为“酷虐变诈”，让人防不胜防。阴睛不定、反复无常之余，不禁让人心生险恶。曹操多疑的性格确实成就了他奸雄的一面，但更多的却是指他“挟天子以令诸候”、欺凌幼帝、迫杀伏后、意在谋权、篡夺汉室江山，此为最大奸雄处。

曹操更是枭雄。许子将评曹操“子治世之能臣，乱世之奸雄。”，但曹操偏偏生于乱世，如果一定要说他试图取代汉帝便为不忠，那么，纵观中国历史画卷，除一统华夏的始皇帝之外，不论是汉高祖、唐太宗还是宋太祖，又有哪一个能称得上是忠臣了？如果说曹操待人奸诈，那刘邦待人如何？赵匡胤待人如何？朱元章待人又如何？是非功过任人评说。凭心而论，曹操该为枭雄，“略不世出、才不世出”，确为“非常之人，超世之杰！”，可称一代枭雄。

曹操是政治家。“贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。”；自遭荒乱，率乏粮谷，公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭髃贼，克平天下；迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。以上不难看出，曹操治理有方、政行令通、善于筹划，有着极强的统治才能。

曹操是军事家。自带兵以来，东伐西讨、南征北战，灭黄巾、破张绣、斩吕布、平刘表、诛二袁、定马超，可称战功显赫，多次带兵亲征，表现出非凡的军事才能，特别是官渡之战，成为中国历史上著名的以少胜多的典型战例。正如曹操自己所说：设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。他为早日结束诸候争战的混乱局面立下汗马功劳，于后来的“三国鼎立”也可称“功不可没”。没有曹操，后汉时的混乱确实不知要闹到什么天地。

曹操是文学家。名列建安七子之列，更有著名的《观沧海》等名篇佳作脍炙人口、广为流传。“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”确实有着极高的文学修为。

曹操很正直。直言进谰、大胆陈情、耻与奸人为伍。“先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。”、“三公倾邪，皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。”。事无须多，单从这两次直谰，就能看出曹操为人崇忠恶奸、申张正义，如果生于盛世，曹操确实该为治世之能臣，也应该是个直言敢谰的忠臣。

曹操很识人。曹魏人才济济，与曹操的知人善任有着相当的关系。他“拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”，正是由于曹操的“不拘一格选人才”，才会有三国中最为强盛的魏国。

曹操很有气度。与袁绍战，破绍后，公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。不计过往，还以“孤犹不能自保，何况众人”之说来为这些人开脱，其胸襟气量，可窥一般。

曹操很节俭。“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”，这于古时的官宦来说，尤为难得，不攀比不显富就已经算是很不错了，何况还这般的俭朴。

曹操很勇武。文武兼修，才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。

曹操很英明。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与髃下共之。赏罚分明、与将士同甘共苦。

呜呼！读及至此，我心目中的曹操的形象越发的高大起来。真实中的曹操，不失为一位“奇男子、伟丈夫”，他“运筹演谋、鞭挞宇内”、他“智勇兼收、虎距中原”、他“指点江山、威震海内”，他“屡建奇功、名播华夏”，确实是一位明主、一位不世出的霸主，其个人魄力、人格魅力、文韬武略、远见卓识旷世罕有，堪称人杰！

参考地址：http://wind.yinsha.com/a/13/200708/2007082321513070.htm#

赵云开始跟随公孙瓒征讨，后投靠刘备，当阳长阪恶战，赵云几进几出，杀得曹军闻风丧胆。保护刘禅和甘夫人安全脱险。刘备入西川，赵云随诸葛亮、张飞等人沿江而上作为援军，为平定益州做出了贡献。刘备死后，赵云跟随诸葛亮北伐，子龙单骑退追兵。为蜀汉立下赫赫战功。在演义中，赵云英武潇洒，武力超群，数次成为孤胆英雄，被刘备赞为“一身都是胆”，是深受我国民众喜爱的小说人物之一。
在《三国演义》中，赵云以一个浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出场。他一登场即和河北名将文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵未尝败绩，长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员。智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略。随诸葛亮吊祭周瑜时，因赵云带剑相随，吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时，让魏国名将张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。刘备去世之后，曹魏五路犯蜀，赵云把守阳平关，一将当关，万夫莫开。七十几岁时仍为蜀军前锋，阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将韩德一门五将。
《三国演义》中刘备为汉中王时封赵云与关羽、张飞、马超、黄忠等五位将军为蜀汉的“五虎上将”，五虎将之名因此成为人人朗朗上口的三国勇将代名词。而赵云又有许多机智应变、忠君为民的出色表现，因此在《三国演义》中的赵云，其形象是文武双全、近乎完美无缺的。
《三国演义》有赞赵云诗曰：
红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围，四十二年真命主，将军应得显神威。

八面威风杀气飘，擎王保驾显功劳。非干后主多洪福，正是将军武艺高。

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。

昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双。

昔日战长阪，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆。

钢枪匹马冠三军，前后无双勇绝伦。昔日当阳今汉水，子龙端的胆包身！

长阪坡前血战时，皆言人马似龙飞。今观汉水全无敌，方表将军有虎威。

忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功，独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。

常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应留百世芳。

古风一篇
当年玄德走江陵，路次当阳少甲兵。
忽被曹瞒驱铁骑，军民打落尽逃生。
赵云独仗英雄气，舍命浑如落叶轻。
枪搅垓心蛇动荡，马冲阵势虎飞腾。
怀中抱定西川主，紫雾红光射眼明。
斩将夺旗世罕比，擎天保驾功业成。
我来少歇长坂下，斑斑沙草血犹腥。
子龙子龙在何处？仰天长问三两声。
全忠全义真称羡，永远标题翰墨青。

我喜欢赵云赵子龙，好厉害，好男人