大智若愚 大巧若拙 大辩若讷 是什么意思？

大智若愚，也说大智如愚，指真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。

大巧若拙，大辩若讷，指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀，真正有口才的人表面上好像嘴很笨。

“大智若愚”出自先秦周驯《周训》：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。”

译文：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

“大巧若拙，大辩若讷”出自春秋老子《道德经》第四十五章 ：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

扩展资料

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

此书是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

参考资料来源：百度百科--大智若愚

参考资料来源：百度百科--大巧若拙，大辩若讷

从字面上就可以明白
大智若愚：有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表好象很愚笨
其他两个自己能明白吧

大智若愚
( dà zhì ruò yú )
解 释: 若：好像。才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...
用 法 主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及

大巧若拙
( dà qiǎo ruò zhuō )

解 释 拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。

出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

用 法 主谓式；作定语、分句；指不暴露自己

示 例 马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。

近义词 大智若愚 大巧若拙，大辩若呐
反义词 不可一世、愚不可及

词目 大辩若讷

发音 dà biàn ruò nè

释义 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处 《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”