红楼梦!!!!!!

2025-02-25 04:04:31

推荐回答（5个）

回答1：

可以给你讲讲，但是还是要靠你自己看，可以先看后面的，一般第一遍看故事情节，第二遍看全篇大体，第三遍看各处的细节，估计三遍后你才能领略第一章的意思！！

故事开头，作者是在述说本书的作者、来源以及贯穿本书的几个人物！
不要以为本书的作者是曹，其实书中说的是另外一回事，就是“石头”，作者就是那块女娲补天所剩下来的石头，“无才可去补苍天，堪入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去做奇传”。宝玉本是神瑛侍者，黛玉是降珠草，因草得到了侍者的灌溉，得以成为仙体，想报答灌溉之恩，恰好侍者想去人间走一朝，降珠草于是说“他既下凡为人，我也下凡为人，我无仙露可偿还，但把我一生的眼泪还他，也可了”，故有了还泪之说。
但他们要下凡，要到警幻仙子那里报道，故有一僧一道，引他们去，在这一僧一道走到无稽崖的时候，休息的时候，说起这个事情，被石头听到，石头就动了凡心，也想下去玩一下，所以两位神仙就把石头变成了一块美玉，待宝玉出生时，投到宝玉的口中，也就是宝玉的“宝玉”
了！
后来经历了很多年后，石头依旧回来了，只是上面多了很多字，上门就是讲述的他下凡所经历的事情，后来被一个空空道人抄了去，再后来由曹雪芹历经十年，整理出“石头记”。
将的大致这么多，当然还有两个人：甄士隐（真事隐）和贾雨村（假语存），他们也是贯穿全文的人物！

回答2：

《红楼梦》，文中提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》，此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。成书于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至于红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
《红楼梦》最初以手抄本形式流传。1792年程伟元和高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。可见，《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，这本书就在社会上流传开来。这些手抄本有的把这本书定名为《石头记》。普遍认为《石头记》或者《红楼梦》的前八十回出自曹雪芹的手笔，但是这八十回并没有形成一本完整的书。所以在后世出现了很多人续写《红楼梦》。其中现在流传最广的是程伟元高鹗整理出版于1792年的120回版本，通称程乙本。
《红楼梦》流传至今的抄本有：
甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。
乙卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“乙卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。
杨本：又称“梦稿本”，120回。曾为杨继振收藏，故名。
舒序本：名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓绝佳之对。它本皆逊色多了。此句当为雪芹原笔。已有影印本。
梦觉主人序本（甲辰本）：名《红楼梦》，有梦觉主人序。80回。
郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。
以上个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后来，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。
诸本关系
这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本。诸本间的差异，是在传抄中形成的，雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版本群统计表加上其它一些论据，论证了诸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本关系的研究不能以“本”为单位，应当以“回”为单位。有时，还要深入到一回的内部。
后40回续书
红楼梦原稿80回后散失.有人认为,后40回由程伟元委托高鹗续写。普遍的看法是续书在文学价值上与曹雪芹的前八十回相去甚远，在立旨上也与曹雪芹大相径庭，但是大体上保存了原作的故事结构，对于红楼梦的广泛流传有很大功劳。也有人认为,后40回乃他人所作,高不过是整理人.
主要人物关系表
《红楼梦》写了几十个栩栩如生的人物，至于全书出现的人物则不下数百人，当为世界长篇小说之最。书中众多人物让人留下深刻印象。
主要人物
贾宝玉--一般认为他是红楼梦一书的男主角，书中的情节主要是以他为中心，故事从他的前世写起，几乎就是在写他一生悟道的经过。脂砚斋评贾宝玉用“情不情”二字，指贾宝玉具有深广的人文主义思想，能够对将自己的感情赋予没有感情的人、事、物。
林黛玉--一般认为她是红楼梦一书的女主角，与贾宝玉相映衬，是中国古典文学中性灵形象的典型。脂砚斋评林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能够对将自己的感情赋予自己所爱的人。
薛宝钗--
史湘云
王熙凤--普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人物，具有强烈的世俗气息。
李纨
贾元春
贾迎春
贾探春
贾惜春
秦可卿--金陵十二钗中唯一由曹雪芹执笔完成的人物，她第五回出场，第十三回死亡。同时脂砚斋评指出原有“秦可卿淫丧天香楼”一节，后删去。
妙玉
贾母
刘姥姥
袭人
晴雯
紫鹃
鸳鸯
平儿
次要人物
尤二姐，尤三姐，小红，贾芸，倪二，秦钟，柳湘莲，薛蟠，贾赦，贾政，贾珍，贾琏，香菱，司棋，金钏，玉钏，芳官，贾环，赵姨娘，茗烟，邢夫人，王夫人
主题
由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱，也有人认为这部巨著是在描写封建时代贵族生活的腐败，全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反应著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。
改编电影、电视与其他表演方式
电视剧《红楼梦》初在中国中央电视台播放
《越剧红楼梦》
《黄梅戏：红楼梦》
《昆曲：红楼梦》
电影:红楼二尤(京剧)
《电视剧：红楼梦》台湾华视电视公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；剧本并非改编自流通最广的小说版本，是其特色。
《现代舞:红楼梦》云门舞集十周年纪念舞码，林怀民于1983年编舞，2005年春季封箱演出。与其他表演方式最大的差别在于红楼梦现代舞中并无强调十二金钗的角色，而由舞者的服装让观众自由想像，并借舞台的布景和灯光产生春夏秋冬四季交替，表现大观园由盛而衰的历程。

回答3：

是引子，交代了一下宝黛前世的因缘，为后来的还泪之说做了铺垫，也交代了贾宝玉这个人物的性格的本质--无补天之才，但有慧根，也表明了曹公写这部书的角度和立场，甄士隐（真事隐）和贾雨村（假语存），好象也介绍了宁荣二府的人物关系。

回答4：

那时红楼梦的基础
不过红楼的开始部分的确枯燥（第一次看）
当你看到大概第6章就会慢慢喜欢上红楼的。
当你全看完，再看看前几章，用你看过的内容去验证，就会明白了。
如果现在我给你说的话，那就失去了看红楼的意义了。
书是要品的

回答5：

如果是这样，建议你不要读第一章，那会如坠云里雾里，直接读故事就是了，日后再看开头细细回味！

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