《陌上桑》这篇文章及其罗敷的形象对我而言并不陌生，早在中学时代就已初识，时至今日，诗中行人见罗敷时的种种窘态仍令我忍俊不禁。究竟是怎样的女子怎样的美呢？沉鱼落雁闭月羞花恐怕也还嫌苍白吧！如此一个美貌，智慧与勇气兼具的女子让我不由得心生敬佩。很庆幸地，在古代文学史课上再一次结识了它，而在这一次的学习过程中我摒弃了原本浅尝辄止式的阅读方式，进行了深刻的思索并有了意想不到的收获。 对于罗敷的身份，文中早有定夺。“罗福憙蚕桑，采桑城南隅”表明了罗敷为采桑劳动妇女，而“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”这一系列的着装描写却显示出期衣饰之华丽又不似一般女子。对此，有人认为罗敷是劳动妇女，诗中关于她的衣饰描写纯出于夸张，那关于她的身份暂且就以采桑女处之吧！ 在罗敷严词力拒“使君”时声称“自有夫”，并在末端感度赞扬了自己的丈夫，这使我疑惑不解。以罗敷“二十尚不足，十五破有余。”的年纪怎么会有一个“四是专城居”的丈夫呢？对于这个问题，萧涤非先生早在《汉魏六朝乐府文学史》中发表了自己的见解。他认为，“末段为罗敷答辞当作海市蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足你，而自去其夫已四十，知必无是事也。作者之意，只令罗敷说的高兴，则使君自然听到扫兴，列不必严词拒绝”。后也有人进一步申发，认为末段则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这似乎也已成通行的观点，但在我看来却还显牵强，心中的众多疑问不但未解反而更甚！ 倘若无夫，罗敷作为一个采桑养蚕女子怎么会对达官贵人的穿戴及复杂的官衔等级如此清楚?依照当时的教育制度罗敷不可能接受过高等教育，那么只有一个可能——她与士大夫阶层有过亲密接触!倘若无夫，一个采桑女子夸口自己有个位居上品的高官丈夫会有人信吗？使君会信吗？使君不信那罗敷的计谋不是弄巧成拙吗？而萧涤非先生所言的作者之意是使使君扫兴更是无从谈起。 作品选中提及“坐中数千人，皆言夫婿姝”将罗敷有夫且农家邻居皆识之这一事实昭然若揭，由此可见罗敷有夫并非子虚乌有的事了！ 那究竟是怎样的一位丈夫呢？可以打破当时的尊卑等级观念与从事采桑劳动的女子成婚，可以使年仅“十五破有余”的罗敷跨越如此悬殊的年龄差距与之相守，可以放下自己高贵的身份允许妻子仍在陌上采桑从事有损身份的农活，还可以与农家打成一片令“坐下数千人”都认为他好。难道真的仅仅是出于艺术上的夸张吗？ 事实绝非如此!我们回到词句的推敲上来看，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这句话暗含了一个重要信息——养蚕！可见罗敷日常生活中接触最多的除了周围的邻居，无非就是蚕了。那么蚕与罗敷口中的丈夫有何关联呢?在此，我暂且做一个大胆的猜想：罗敷口中的丈夫形象就是根据蚕的形象加以改编的，蚕就是罗敷丈夫的原型。 当然这个猜测并非凭空捏造，它在原文中也有迹可循。 “东方千余骑，夫婿居上头。”并非指人高居上位而是阐明了蚕是群养的这一习性；文中全以马喻蚕，因蚕头似马头，蚕常高昂着头，姿势似马。 “何用识夫婿？白马从骊驹。”写的是刚从卵中孵化出来的蚕宝宝，黑黑的似“骊驹”，我们称之为“蚁蚕”。身上长满细毛，不断吃桑叶约两天后身体就会变白似“白马”。 “青丝系马尾，黄金络马头。”这句形象地概括了蚕的外部特征。蚕尾巴上有尖状突起，恰似马束起的尾巴。且蚕头也有黄斑点因此以黄金喻之。 “腰中鹿卢剑，可值千万余。”所谓鹿卢剑就是剑身有一圈一圈绕成的样子，无疑指的就是蚕的身段。 “十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”则是暗指蚕的生长周期。蚕一生经历蚕卵—蚁蚕—熟蚕—蚕茧—蚕蛾这五个阶段，后四个阶段都是与原文相映照的。蚕的一生共40多天，故“专城居”就是蚕成茧之时。 “为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。”很好地概括了蚕白、轻、柔的特点。蚕身白皙，身上有小绒毛，走起路来慢悠悠。 “坐中数千人，皆言夫婿姝。”表明同为养蚕人的邻居们早已领会罗敷口中的丈夫为谁，确实，在场的都能作证“这个夫婿”有多么与众不同。 罗敷若非凭着“坐中数千人，皆言夫婿姝。”的自信怎能让使君识趣离开。这样，罗敷有夫且其夫婿为蚕这个答案就揭开了以上的重重迷帐，且显得水到渠成多了。
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