《亮自表后主》这则故事表现了诸葛亮的什么品质？

　　臣初奉先帝,资仰于官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五顷, 子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度, 随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。 若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。 翻译　　为臣最初事奉先帝,一切开支全靠官府俸禄,不自己治理生计。如今在成都有桑八百株,微薄的田地十五顷,子弟的衣食,已经有富余。至于为臣在外面任职,没有另外的财物征调收取,随身的衣服食品,都依靠官俸开支,从不经营产业,以谋取丝毫私利。如果为臣有一天死去,将不让家中有多余的布帛,家外有多余的财产,从而辜负陛下的厚望。 　　这份家庭财产清单充分地表明了诸葛先生是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比诸葛亮多出数百倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，而是和普通百姓一样从事种植和养蚕等农事活动，以此来维持生计。“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产充分展现在世人面前，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。诸葛先生是怎样的一个官、具有何等的品质，从其家庭财产清单上一看就能一清二楚。 初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮用短短几十个字，首先说了他追随刘备转战时，生活费用的来源和经济状况；其次讲现有的家产和家庭生活状况；第三，追叙他出征在外期间的收入和开销；最后表达自己对财产的态度和对朝廷的赤诚。　　从文中可以看出，作为一品丞相的诸葛亮，他家整个的田产数量仅与八品小吏的占田数相当。一个丞相，能够坦诚而毫无愧色地公布自己的家产，这在封建社会中可能是空前绝后的。　　《自表后主》将诸葛亮对财产的态度，对朝廷的忠诚都一一清晰地表达了出来，让我们更深刻地认识到诸葛亮的人生观和价值观。因《自表后主》，诸葛亮“不累于物”的思想和情操得到充分显示，获得的好评如潮。我要强调的是，诸葛亮的《自表后主》是与《隆中对》、《出师表》和《诫子书》一样重要的著作，从另一个侧面展示了他的人格魅力，是一篇光彩照人、与世长存的廉洁自律宣言。

《自表后主》显示了诸葛亮“不累于物”思想和情操，从另一侧面展示了他的人格魅力；此文内涵丰富，是一篇光彩照人、与世长存的廉洁白律宣言。

鞠躬尽粹,死而不已