常州市的历史

常州历史文化，是常州社会经济政治的有机组成部分和重要表现形态之一。它的积淀极为厚实丰硕；它的建树令人注目，某些方面还在全国独领风骚；其灿若星辰的文化精英，曾引来龚士珍“天下名士有部落，东南无与常匹俦”的赞叹。回顾和研究这种历史文化现象，继承和弘扬历史文化遗产及其宝贵经验，对于我们加深对家乡的认知度，提高市民的人文素质，推进学习型城市的建设，发展社会主义地方文化事业，具有重要的借鉴和启迪意义。今天着重讲两个问题。

为什么回答不了?

文化肇兴时期的成就，主要表现在：
1、常州人文始祖季札，以他的深厚学养和人格魅力，奠定了常州历史文化的基础，并产生了巨大而深远的影响。
他三让王位的品行操守和宽阔胸襟，成为常州人世代仰慕的“延陵世泽，让国家风”的经典；他在徐国国君死后，郑重地把已经心许的随身饰物青铜宝剑，悬挂在徐国国君墓旁的树上，树立了讲信义、重承诺的榜样；他在出使齐国返回途中，随行的长子不幸亡故，仅施以“殓以时服，坎深不至于泉”的简朴葬礼，深为前来观葬的孔子所叹服。特别应当提到的是，季札作为吴文化的杰出代表，在多次出使各诸侯国开展外交活动的同时，还为进行文化交流，作出了独特的贡献。在鲁国，主人邀他鉴赏集诗歌、音乐、舞蹈于一体的《周乐》时，他以丰富的历史知识、敏锐的观察力、深厚的艺文素养、高超的鉴赏水平，进行了中肯和精当的评论，并从中论析各诸侯国的政治气象、国运盛衰、文化状态，乃至当地民风厚薄。他听了《郑》风，认为体现了国运昌盛，《魏》风气势宏大，又委婉动人，《陈》风淫声放荡，是亡国之音；评《颂》，赞以“五声和，八风平，节有度，守有序”；观看了舞蹈《大武》，认为体现了周朝的繁荣昌盛，《大夏》则喻涵了夏禹创业的艰难，等等。季札对《周乐》的评析，是我国古代有文字记载以来最为系统而精当的乐评，具有奠基意义，影响深远。
司马迁在其所写的《史记》中曾这样记载他，说“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊，呜呼，又何其闳览博物君子也。”称赞他体现了儒家的风范。直到现在，常州人民对季札始终怀着崇敬和仰慕的感情。
2、在这一漫长的过程中，民间歌谣继续得到发展。它出于两方面的原因：一是由于人们在劳动时，需要协调动作，鼓舞热情，驱除疲劳，增加乐趣；二是由于人们在与大自然的斗争中，能力还十分薄弱，把它作为向神灵、鬼魂、祖先进行祈祷、敬献、忏悔的一种表达方式。歌谣的内容，涉及劳动生产、风俗礼仪、神话传说、爱情婚姻等等。它在当时常州历史文化中占有较重要的地位。
3、到了三国和晋代，有关文字学、史学、经学的著作正式面世。主要有三国韦昭（金坛人）撰的《国语注》21卷，它是古籍《国语》最早的注解本和注述体散文著作。还有东晋朱风编撰的《晋书》10卷、袁宏编撰的《后汉记》30卷。稍后又有徐邈、徐广兄弟俩的经史著作多部出现。
4、南北朝齐梁时期，是常州历史文化肇兴的重要标志。梁元帝萧绎的《金楼子·立言》、《金楼子�志怪》等，是我国古代重要的散文理论著作和笔记体小说。萧子显撰的《南齐书》为二十四史之一。萧文帝萧纲以宫廷贵州生活为描写对象，创“宫体诗”，对后世影响较大。其他如经、文、书、画、医乃至佛学均出现了初步繁荣的局面。其中尤以昭明太子萧统组织编纂的《文选》30卷（世称《昭明文选》）和刘勰的《文心雕龙》，在中国文学史上占有重要地位。
《昭明文选》选辑先秦至梁初138位知名或佚名作者700多篇著作，是我国辑录最早、规模最大的一部诗文总集，史称“总集之祖”。由于辑录内容完备、鉴读方便，成为历朝文人研读的规范选本，唐代之后被列为科教必读教材，有“文选烂、秀才半”之说。对文学创作也有深远影响。
刘勰的《文心雕龙》，则用大量篇幅讨论文体，对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，还详细讨论文学作品的艺术特征，对后世评论文学作品具有重要的指导意义。清代学者章学诚赞誉说：“《文心》体大精深，笼罩群言”。鲁迅先生称《文心雕龙》为“东则有刘彦和（刘勰字）之《文心雕龙》，西则有亚里士孚德之《诗学》”，把刘勰和亚里士多德相提并论，可见其成就之高。
齐梁文化的兴盛，是自季札以来常州历史文化出现的第一个高潮。