题主的问题,让国历君想到了一个和两位思想家息息相关的、前几年很热的一个历史理论,即“轴心时代”。首次提出“轴心时代”的是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯,他认为:在公元前八世纪到三世纪这段时间,在全世界的不同地区曾同时出现了思想活跃、精神觉醒的历史现象。
轴心时代具有重要的历史意义,是人类思想史上的一次重大突破。其中的代表人物有:中国的孔子、希腊的泰勒斯、苏格拉底、印度的释迦牟尼等等。
相同的历史时期,一定具有相似的社会发展状况,也就会出现孕育相似思想的土壤。孔子(前551年―前479年)和苏格拉底(前469年―前399年)生活的春秋时期和希腊城邦时期,都是生产力迅速发展、经济迅速发展的时期,不仅如此,希腊当时产生了民主政治,城邦确立了原始的直接民主,地域政治慢慢开始取代血缘贵族政治;
中国同样,铁器牛耕使得井田制瓦解,分封制瓦解,宗法制受到挑战,也就是以血缘为基础的早期政治制度接近尾声。人们对于自然、神灵的敬畏会随着对自然的认识慢慢减弱,对自我的发现和认识越来越多,所以对自然的崇拜也就会慢慢转向对自我的剖析,西方把这叫做人文主义的产生,我们又何尝不是,苏格拉底说“认识你自己”,“美德即知识”,孔子说“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”。究其深层,其实都是自我意识的觉醒与人文主义的表现。
要说他们的不同,必定仁者见仁,智者见智,不同角度,不同内容答案肯定也不唯一。但我更愿意从阶级属性和他们思想各自服务的对象上来说:孔子,说到底是贵族阶级的代表,他的平等也好,仁爱也罢都带有阶级差别,都是为了统治阶级而服务的,究其根本是为了维护奴隶主贵族的统治。
孔子主张恢复周礼就是最有力的论据;而苏格拉底完全不同,他是平民的代表,他的观点代表原始民主制度下的雅典平民,苏格拉底生活的年代正值伯里克利领导的民主政治的黄金时期,当时的雅典一度出现人心膨胀、道德沦丧的状况,于是苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”,出发点和目的都是要挽救和维护民主政治。从这一点上来讲,孔子和苏格拉底有着本质区别。