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薛宝钗不仅品格端方,容貌美丽,而且天质聪慧,博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎和渊博的知识,连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时,对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点,以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解,发表过精辟的见解。如她在论画时指出,艺术家在创作前必须心中先有丘壑,才能对素材进行精当的剪裁和处理,才能达到真实地再现生活的目的;她在诗歌创作中提出要“各出己见”,“不与人同”,“要命意新奇,另开生面”,她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解,无疑是颇有见地的。显然,在这些地方,作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。(约345字)
一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物,首要的当数男主人公贾宝玉了,作为贯穿全书始终的人物,作者曹雪芹在其身上着力最多,寄托也最深 ,他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一,甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来,这一典型形象绝非作者的实灵自作,而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括,并揉合了自己的想象,经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。二 林黛玉
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者,每次读完《红楼梦》,她都能引起我的深深思考,她用她的敏感多疑,用她的反抗,她的痛苦和眼泪,甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。三 薛宝钗
说完了宝黛,那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价,长期以来褒贬不一。对于这个人物,我们不能全盘否定,也不能全盘肯定,虽然她是一个封建礼教的守护者,是封建势力的帮凶,但同时,她也是受封建势力压迫,毒害的千万个人物的其中一个。因此,作者在描绘这个人物时,是同情与批判兼而有之。四 王熙凤
在《红楼梦》中,作者为大家塑造了一个成功的反面形象,那就是凤姐。在她的身上,集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写,使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。
说实话,红楼诸钗里,我最喜欢的是贾府庶出三小姐-——探春。钗黛之争轰轰烈烈,无非囿于高蹈和高调的圈子;黛玉羽化出世,信奉爱情至上,容不得半点沙子,而无视现实,这种逃避是诗意的,却也是失意的,其高蹈程度令我辈忘尘(忘却尘世)也望尘(无法企及),所以她抛弃现实换回来的结果是,现实也抛弃了她;宝钗是积极入世的,很高调地为人处事,也许你要说她“富于心计”,但是我们透过书卷能窥见其内心的悲苦,事实上,宝钗也只是把应该做的事情做好了而已,就像我们已经或正在或将要一次次地进行考试一样,把分数考高,我们不能苛责的,宝钗的悲苦在于无法自主选择人生路的无奈、认命之后想努力生活但树欲静而风不止的无措。那么,探春呢。虽是庶出但不屈于命,努力争取属于自己的天空;有了地位之后平滑自然大方得体,至少不表现自卑来虽然其内心对自己的出身很是在意,同柳敬亭般,“无所不安”,这是一种罕见的大度与从容;才情过人,大观园里能和宝钗黛玉在才华上面周旋的也只有她了;领导气质,敢作敢为,果断坚决,从现代眼光来看有点女强人的感觉。同时我觉得,曹雪芹在塑造探春这个形象,实际上是一种超前的民主的表现,女权主义的影子;因为我们知道,虽然探春如此优秀出众,曹公只给一个“敏”,未免太吝啬,但其结果却是远嫁他乡,千里东风一梦遥,在当时的社会女人是不可能真正的成为一家之主,有所作为的,探春这匹千里马丢失时代的伯乐,无言叹息而已。
林黛玉
在《红楼梦》中,赚人眼泪最多的就是林黛玉了。自《红楼梦》问世以来,林黛玉以她清灵清丽而又多疑多妒的性格特质,吸引了无数人的目光。的确,在她身上,凝聚着坐着美好理想的寄托。因此,在阅读小说原著的时候,她独特的风格和气质时时呼之欲出,跃然纸上。
林黛玉生性孤傲,天真率直,和宝玉同为封建道德的叛逆者。她是贾敏与林如海的独女,小小年纪,父母便先后离世,贾母怜其孤独,接来荣国府抚养。可是,封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很,她保持着纯真的天性,爱自己之所爱,憎自己之所憎,我行我素,很少顾及后果得失。所以,她也很难融入周围的环境中,固执地保持着她清高的个性。她从不劝宝玉追求功名,也不会逆着自己的性子做事。以这种性格在贾府这样声势显赫的封建家族中寄居,自然难以得到好人缘儿,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。可是,寄人篱下的境遇确实不可改变的,因此,她自矜自重,警惕戒备;用率真与锋芒去抵御,抗拒侵害势力,以保卫自我的纯洁。但黛玉的心事光明的。对于宝钗的引咎自责,她坦白地说:“你素日待人固然是极好,然我最是个多心的人,只当你有心藏奸,往日竟是我错了,实在误到如今。”可见,她的心事一份宽阔的境界。比之于滴翠亭前扑蝶时机警规避、工于心计的宝钗,黛玉是那么“清水出芙蓉,天然去雕饰”般的纯净。
林黛玉虽然率直,却并不鲁莽,相反,她行事谨慎,处处留心。这一特点在她初到贾府的描写中得以淋漓尽致的体现:“这黛玉常听母亲说,她外祖母家与别家不同……因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了……”而她给人也留下了深刻的印象:“众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却自有一段自然的风流态度。”就连王熙凤也感叹:“天下真有这样标志的人儿!”
黛玉留给世人最深刻的印象却是她的多愁善感及年少才高。她内心敏感,情感脆弱。三生石畔的绛珠草为报答神瑛侍者的灌溉之恩,幻化成人形后,将甘露化作泪水作为偿还。所以,黛玉的泪是因为感动而落得泪,它表达着世间最贞洁的情感,是对异端的崇敬,也是对自身的怜悯。黛玉葬花也是她这一性格的典型写照。她不忍心看落花被玷污,希望它们“质本洁来还洁去”,她追问:“天尽头,何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花,建立花冢,用“一剖净土掩风流”。从此,黛玉葬花也成为中国古典文学中最著名的一个经典,林黛玉的多愁善感也随之被曹雪芹渲染到了极致。黛玉的诸多哀愁借助于她的才气全都进入了她的诗词之中。她在诗中注入自己的感情,注入自己的身世,表露自己的向往。一首《葬花词》道出她一生凄凉的感情和对冲破封建礼教的渴望。
说到黛玉,不能不提宝黛的爱情。他们的爱情天真、无邪,黛玉从这里酿造出她的性格。但他们的爱又是用泪来支撑的,“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛更向谁”。林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。林黛玉羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的行为都不是贾母所喜爱的,因此,宝黛的爱情与对封建家庭利益的维护发生了冲突,敏感多病的林黛玉必定无人可以依恃。女为悦己者容,士为知己者死。她对爱情那个的幻想破灭了,眼泪流尽了,于是,她怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世,实现了她的誓言:“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”
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