庄子是哪个时期的人?

2025-02-24 06:21:02

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回答1：

问题一：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。

问题二：庄子是哪个时期哪个学派的人物庄子是战国时期道家的代表人物

问题三：庄子是什么时期的人? 庄周 (约) 公元前369 - 公元前286 〖战国〗战国时哲学家。名周。宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾任蒙地漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯(官名)，但拒绝楚威王厚币礼聘。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”、“无所有在”，“道未始有封”(即“道”无界限差别)，而达到“万物皆一也”(即万物齐一无差别)。又以为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭”(《庄子・齐物论》)，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象奇丽。所著有《庄子》。

问题四：庄子是哪个时代的人庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。

问题五：庄子是什么时期的是什么家的什么家代表人物啊名什么啊战国思想家道周

问题六：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。

问题七：庄子是什么时期的是什么家的什么家代表人物啊名什么啊战国思想家道周

问题八：庄子是什么时期的人? 庄周 (约) 公元前369 - 公元前286 〖战国〗战国时哲学家。名周。宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾任蒙地漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯(官名)，但拒绝楚威王厚币礼聘。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”、“无所有在”，“道未始有封”(即“道”无界限差别)，而达到“万物皆一也”(即万物齐一无差别)。又以为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭”(《庄子・齐物论》)，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象奇丽。所著有《庄子》。

问题九：庄子是哪个时代的人庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。

问题十：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。

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