晚上十一点半子时应该属于哪一天？

子时是分灶子时跟晚子时，早子时是属于当天的，晚子时是属于第二天的。

子时

• 介绍：

  子时，读音【zĭ shí】，原为一日十二时辰之首，是固定的，相当于半夜十一点至一点。在内丹术中，子时，指阳气初动，起火修炼的时刻。因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”，这个卦象常为气功古籍所采用。

• 古代记载：

  （这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法。“漏刻”是一种计时的工具，以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰。“漏刻”的构造可以参见“古今图书集成”。第一段与第二段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分。第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法，由第四段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻，无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 24:00这一小时。既然有夜子时的观念，便隐含一日始于“夜半”的意思，即始于 0:00。

• 最早记载：

  据“四库总目提要”中的记载，前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测，王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大。总之，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。
  

０－１点，是当日的干支，这在古法与现在的划分上是相同的．但在２３－０点这个子时的划分上，就不尽相同了．古法以２３＿＿次日１点，皆取次日干支，也就是说，古法是以２３点作为了两天的分界线．而且，在现在的许多书上，也就是这样划分的．按台湾的一书＜＜命律预言＞＞中的子时划分，我认为是颇有道理的．在这本书上，它把２３－０点，作为当日的时间说，但在时辰的干支上，则用成次日的干支．这种情况，就象春节和立春不重合一样．当然，这样的算命方法比较古法更准确一点的，你也可以验证一下的．

我认为应该算第二天。古人都是使用，子时为一天的开始。只是到了民国时期，西方二十四小时制度传到我国，才确定的半夜12点后为第二天，所以才出现了早子时和夜子时的说法。 翻阅古籍，其中的八字例子都是按着子时为第二天的。也就是按着现代时间制度，23点后开始算第二天。www.zhenxiuxing.org

乙丑乙亥辛酉丙子？