伊拉斯谟(Desiderius Erasmus
1469-1536)是16世纪早期著名的人文主义学者和杰出的教育理论家。生于荷兰鹿特丹的一个教士家庭。幼年曾在兄弟会办的学校里读书。1492年投身宗教界,当了一名教士。1493年他去巴黎大学学习神学,但他真正感兴趣的是对希腊文和古典文学的研究。伊拉斯谟曾去过欧洲许多国家,访学并从事写作,并结识了莫尔等一批人文主义者。1509年以后,他曾在英国剑桥大学教授神学和希腊文,成为剑桥大学第一位传播新学的教师,对于激发英国人文主义思想起了不少的作用。伊拉斯谟的代表作是《愚人颂》(1511年),他论及教育问题的著作还有:《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。
伊拉斯谟的教育思想主要有: 1.批判陈腐的经院主义教育,提倡个性自由、和谐发展的世俗教育
2.主张培养明达善良之人,强调后天教育与学习的作用
3.重视文雅学科的陶冶价值,注重语文内容的教学
4.认为学习既需勤奋努力,又需培养浓厚兴趣
5.重视教师在教学过程中的作用,主张师生友爱和睦
拉伯雷(Francois Rabelais
1494-1553)是法国人文主义教育家的著名代表人物,曾受过僧院教育,当过教师,后在著名的蒙特皮列医学校里研究医学,做过医生和解剖学教授。拉伯雷在他的著名的教育小说《巨人传》中,对封建主义教育作了有声有色的讽刺,而高度赞扬了人文主义教育 拉伯雷的教育思想: 1.对中世纪封建主义教育进行了讽刺、鞭挞
2. 对人文主义教育加以赞扬、肯定
3.提出了人文主义教育的一些基本原则。从拉伯雷小说里所叙述的见解中,可以看出他的人文主义教育思想的丰富内容。他指出了以下的一些人文主义教育的基本原则:注意体育的练习;重视广泛的智力教育;在教学方面注意教学的吸引力,估计到学生的兴趣和采用新的教学方法(直观教学、谈话、参观访问、旅行);提倡美育等。
托玛斯·莫尔(Thomas More
1478-1535)是空想社会主义的创始人之一,杰出的学者。他出生于英国伦敦的一个法官家庭,就学于牛津大学,英王亨利八世时,历任国家重要职务,后因被诬控为叛国罪而被判处死刑。著有《乌托邦》一书,于1516年出版。该书对当时英国的国民经济和政治制度做了最彻底的批判,指出社会生活的基本罪恶是私有财产,并且描绘了一幅社会主义的轮廓图。
托玛斯·莫尔主要教育观点:
一是首倡普及义务教育,主张男女教育平等。在莫尔的乌托邦里,很重视教育问题。莫尔指出,乌托邦的所有儿童,都会接受带有普及义务教育性质的良好的初等教育,岛上的男女公民在工作之余,都可以进图书馆和博物馆自修,他要把科学和艺术变为全体劳动者的财产,使“乌托邦的公民精通一切当代的学问”。
二是规定广泛的学科,提倡直观教学和本族语教学。在学校中,除了阅读和写作外,也教授算术、几何、天文学、音乐、辩证法和自然。在数学方面,提倡直观教学和本族语教学。乌托邦人广泛应用直观教材,全部教育都用本族语教学。
三是重视成人教育,主张消灭体脑对立。乌托邦人热爱古代希腊的文化和哲学,乌托邦对从事科学艺术研究工作的人,采取由教师介绍和人民选拔的办法。如果学生学习成绩欠佳,就把他从学校中叫回去,改任体力工作。相反地许多由自修而获得高深学问的手工业者,即可以转入“学者阶级”。
四是重视体育和劳动教育,主张教学与生产劳动相结合。乌托邦岛上的学校重视体育,而且采取了雅典的体育制度,以体操和军事练习发展健美强壮的体格。学校还重视劳动教育,儿童在学校里,一面学习农业基础知识,一面被领到郊外的田野里去实际观察别人怎样从事农业劳动,自己也参加劳动,有教劳结合的进步思想。
正像恩格斯高度评价的那样,文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思想能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”在这次伟大的变革中,许多人文主义哲学家、政治家和文学家都非常关心青年一代的教育,进行了新的理论探索,有的还亲自从事教育、教学实践活动,留下了丰富的教育遗产,也为这一时期最杰出的教育家夸美纽斯教育思想的问世奠定了基础。
人文主义教育的意义见:http://www.docin.com/p-397166233.html