三身佛、三世佛、三方佛分别是什么佛？

2025-02-10 08:30:19

推荐回答（5个）

回答1：

1、三神佛，即法身、报身、应身三种佛身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

2、三方佛，是按所处的三个空间位置划分的，是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。

3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

扩展资料：

1、法身佛：代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

2、报身佛：经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

3、应身佛：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

4、横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。

5、纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

参考资料来源：

百度百科-三世佛

百度百科-三方佛

百度百科-三神佛

回答2：

一、三神佛，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

1、法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

2、报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

3、应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

二、三方佛，是按所处的三个空间位置划分的，是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。他们是横向排列的，所以也称横三世佛。

三、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

1、横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。

2、纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

扩展资料

1、东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

2、中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。

3、西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。

参考资料来源：百度百科-三世佛

参考资料来源：百度百科-三方佛

参考资料来源：百度百科-三神佛

回答3：

三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。当中一尊是法身佛，名‘毗卢遮那佛’，此云遍一切处，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明遍照，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右旁一尊是应身佛，名‘释迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示随缘教化各种不同众生的佛身。三方佛又有的大殿中也是三尊佛，却是代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛（阿弥陀译成中国语是无量寿），结跏趺坐，双手垒置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。三方佛旁边有的各有二位菩萨立像或坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨、在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨是三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。正中是现在佛，就是释迦牟尼佛，东边是过去的迦叶佛（也有是燃灯古佛)，西边是未来的弥勒佛。卢舍那佛有的大殿中只供一尊卢舍那佛。卢舍那佛是三身佛中的报身佛像。卢舍那佛的莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，那是应身释迦佛。这是根据《梵网经》（卷下）所说：‘我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道’。这一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。接引佛净土宗的寺院中，可以在大殿中供阿弥陀佛或接引佛。接引佛，这是阿弥陀佛立像，作接引众生之像。右手垂下，作与愿印；左手当胸，掌中有莲台。五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是法身佛，名毗卢遮那佛；右手第一位是南方宝生佛，表福德，第二位是东方阿閦佛，表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事业。这五佛，根据密宗的理论是综合说明佛的意义。十八罗汉一般寺院的大殿两侧多奉有十八罗汉像。这是因为佛在涅盘以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培福德。其名字是：（一）宾度罗跋罗惰阇，（二）迦诺迦迦伐蹉，（三）迦诺迦跋厘惰阇，（四）苏频陀，（五）诺距罗，（六）跋陀罗，（七）迦理迦，（八）伐阇罗弗多罗，（九）戍博迦，（十）半托迦，（十一）罗怙罗，（十二）那迦犀那，（十三）因揭陀，（十四）伐那婆斯，（十五）阿氏多，（十六）注荼半托迦（见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》）。五代以后或加上《法住记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》作者摩拿罗多二人，成为十八罗汉；或错将第一尊宾度罗跋罗惰阇分为二人，加上难提密多罗（庆友），而作为十八罗汉的。三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼。海岛观音一般是在大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上。四周依《法华经·普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子（出《华严经·入法界品》）和龙女（出《法华经·提婆达多品》）。

回答4：

大雄宝殿是佛寺正殿,又称大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情况，但是以三佛居多。
三佛同殿的情况，常见的有：“三方佛”、“三世佛”和“三身佛”，也有供奉“弥勒佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛”。
三身佛：释迎牟尼有三身，即法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛（又称化身佛）释迎牟尼佛，特指释迎牟尼之生身。
三方佛（又名横三世佛）：正中为婆娑世界（即我们人类现住“秽土”，“婆娑”为“堪忍”之义）教主释迎牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。
右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”，或称“（阿）弥陀三尊”。
三世佛（又名竖三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。
　　横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
　　竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

回答5：

三身—— 法身、报身（应身）、化身。
三世—— 过去、现在、未来。
三方—— 东方药师佛、此方释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。
三身佛的真实含义是：
法身，是证悟到的无相离念心体
报身（应身），是证悟心体时的圆满智慧
化身，是证悟心体后，依心体而生起利益他人的无量方便
三身就是一心的‘体、相、用’。
三世佛的真实含义是：
一切众生，过去心不可得，是过去佛；现在心不可得，是现在佛；未来心不可得，是未来佛。三世一心、一佛。
三方佛的真实含义是：
东方表示众生本心就是佛；此方表示一切修行不离本心；西方表示觉行圆满还是本心。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

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