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第一种说法来源于元朝文化,蒙古族一般百姓人家都会拥有几匹马,以解决行路、运输等问题,牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时,常要拍拍对方马的屁股,摸摸马膘如何,并附带随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心。起初,人们实事求是,好马说好,可是相沿很久以后,有的人不管别人的马好坏、强弱,都一味地只说奉承话,把劣马也说成是好马了。
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第二种说法说元朝蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,马往往是一个将领权力、身份、地位的象征,下级对上司最好的赞美,就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的,而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原,建立了元帝国,建起了元大都,他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中,“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股,但由于汉人很少骑马,就把“拍马”想象为“拍马屁”了。
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第三种说法说,从前塞外有个财主,买到了一匹好马,心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。酒过三巡,财主从马厩里牵出宝马,让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。
三个女婿为了讨好老丈人的欢心,纷纷搜肠刮肚,寻觅佳句。
不一会,大女婿走上前来朗声道:“水面置金针,丈人骑马到阴山。来去数百里,金针尚未沉。”财主听了连连称好。
二女婿不急不忙,一字一句的念道:“火上放鹅毛,丈人骑马到余姚,来去数千里,鹅毛未被燎。”财主听罢大喜。
这时候轮到三女婿了,三女婿天资愚钝,急得不知说什么才好,双手在宝马的屁股上只拍,宝马被拍得不耐烦了,放了个屁。三女婿灵机一动:“马儿放个屁,丈人骑马去会稽,来去数万里,屁门还未闭。”老财主听了哭笑不得。
在今天的社会上,马屁精往往是受人鄙视但往往有讨领导喜欢,靠拍马屁咸鱼翻身的人比比皆是,据说在日本东京,有两个年轻人把为别人提供奉承服务变成了职业,说白了,不就是靠“拍马屁”为生?而且他们的生意越做越火,因为天下就有这样的人,他们说:“虽然听几句恭维话要交钱,但我仍然很高兴。”
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拍马屁是一门艺术,这种艺术有人生来就会,有人终生都学不会。拍马屁作为一种很无耻的行为,固然不值得提倡,拍马屁也需要讲究,不然拍到马蹄子上就弄巧成拙了。
出自蒙古族的生活习俗。蒙古人骁勇善战,喜爱骏马,他们遇到好马会拍马屁股表示称赞或者尊敬,是示好的表现。蒙古人统一中原后,拍马屁一词流传开来,意思变成了阿谀奉承、讨好他人的行为。“拍马屁”是讽刺不顾客观实际,专门谄媚奉承、讨好别人的行为。在中国漫长的封建时代,“拍马屁”可是官场升官发财的秘诀。那为什么奉承讨好别人便是“拍马屁”呢?
顾名思义,“拍马屁”就是拍马屁股的行为。关于它的来历,有三种说法,但都与蒙古族的生活习俗有关。蒙古族是马背上的民族,善于游猎;成吉思汗率领的蒙古骑兵,更是骁勇善战,横扫欧亚的很多国家。蒙古人以家有骏马为荣,所以谁家养了一匹好马,周围的邻居都会前来观看,很多人忍不住就会在马屁股上拍上一拍,然后称赞一番。这便是“拍马屁”的由来。
另说认为“拍马屁”其实是两个蒙古人牵马遇见,会互相拍一下马屁股,表示尊敬或打招呼。
还有人认为蒙古族的好骑手为了骑乘烈马,会事先在马屁股上拍拍,以示亲昵或让马感到舒服,然后才跳上马背。
这些说法都颇有道理,可见“拍马屁”在蒙古人那里是“示好”的一种表现。蒙古人统一中原后,“拍马屁”一词不胫而走。后人用此词比喻人不顾实际地阿谀奉承、讨好他人。
拍马屁与赞美不同。赞美是由衷的肯定,有一定的事实基础,而拍马屁往往不符合实际,夸大或捏
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造事实。如清代韩邦庆《海上花列传》第十回:“还有朋友哚拍马屁鬼讨好,连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。”郭澄清《大刀记》第二章:“这老小子,专爱攀高结贵,是把拍马屁的好手!”
拍马屁提向人谄媚奉承,用于讽刺不顾客观实际,专门谄媚奉承、讨好别人的行为。
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“拍马屁”一词是从内蒙古、宁夏、青海、新疆等地产马区流传起来的,草原辽阔,盛产马匹,而且经常出现宝马良驹,蒙古人骁勇善战,喜爱骏马,他们遇到好马会拍马屁股表示称赞或者尊敬,是示好的表现。蒙古人统一中原后,拍马屁一词流传开来,百姓人家都会拥有几匹马,以解决行路、运输等问题,牧民们常以养得骏马为荣。
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在古代,马往往是一个将领权力、身份、地位的象征,下级对上司最好的赞美,就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。夸赞的话是不一样的,而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。
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源于元朝文化,蒙古族的一般百姓牵着马相遇时,常要拍拍对方马的屁
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股,摸摸马膘如何,并附带随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心。可是相沿很久以后,有的人不管别人的马好坏、强弱,都一味地只说奉承话,把劣马也说成是好马了。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马屁”,用于讽刺不顾客观实际,专门谄媚奉承、讨好别人的行为。
关于“拍马屁”的由来,书中讲到,来历有三种说法。
一说是元代蒙古人有个习惯,两人牵马相遇,要在对方马屁股上拍一下,表示尊敬。
二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股,使马感到舒服,随即乘势跃身上马,纵马而去。
三是蒙古人爱马,如果马肥,两股必然隆起,所以见到骏马,总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见,“拍马屁”是一种风俗,并无贬义。
个人看法这并不正确,如果追根溯源,应该是出自《庄子》,其实日常中说的“吹牛”“拍马屁”严格来讲都是出自《庄子》。
《庄子》第四篇《人间世》中:夫爱马者,以筐盛矢,以蜄盛溺。适有蚉仆缘。而拊之不时。则缺衔毁首碎胸。这句话就是关于拍马屁最早的说法。
呵呵,现在年轻人多数是看文言文比看外文还难,如果按字面来翻译,可能很平淡。加入个人的想象,译如下:
有一个养马的,很爱马,马要拉粑粑了,就是筐接着;要嘘嘘了就用海边捡来的贝壳盛起来。有空就给马洗刷刷,给马吃最好的,喝最好的,时不时还找个MM给它泡泡。那马吃得好,日子过得好,长得骠肥体壮。主人过来了就用头蹭主人两下,以示亲密(其实有可能是马头上发痒)。
有一次,马屁股上有虻、蚊在叮咬,主人就用拍子拍了,赶走了,马站立未动;接着主人发现马腿上也有虻、蚊在叮咬,继续用拍子去拍,马腿不习惯人拍打,受惊了,起脚就踢了主人,这下不得了,马主人胸前是筋断骨折,口吐鲜血,内伤严重啊……
当然这只是一个简单译,里面还隐含有更深哲理。
拍马屁、马屁精历来都是被人骂的,被人看不起的。但在现实生活中,这类人到处可见。说实话,我对于这类人也很反感,这类人的出现,只是为了满足一个人的自私需求而以,当你得势时,这些马屁精都来了,而当你失势时,来落井下石的也是这些人;为什么呢?他们得找另外一个人拍了,因为你这里已拍不到好处了。出卖你就是最好的办法。
人生在世,有时太过方方正正,会感觉到世事相当艰难的,有时根本就办不好事,所以中国古人就提出一个外圆内方,做人应该对外圆,不要有棱角,对内要方,要有自已的原则,即自已的底线。
如果一味的只知道拍马屁,虽然你自已感觉好象很风光,那么你的上司,你的领导,只会把你当一条狗,你的同事更会把你当成狗或者形容成朱元璋下面的东厂太监(就是包打听各个官员行为,向上司密报的那种)。
如果做人自已有一个原则,你的上司、你的同事、你的领导都会敬畏你几分,谁都不敢睢不起你的。
祝君好运!
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