华胥引是什么

小说，序文： 00方文山：《华胥引》一部影像化的奇幻历史剧 00“九州”此一称谓为古代中国的地理行政区总称，天下共分九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州），九州的大地即指中国大地，九夷来朝，万民咸服。 00而于《列子。黄帝》的记载中，黄帝忧与国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”于梦中见到了自己的理想之国，等醒来以后便以此治国，海清河晏，天下大治，而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》，传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿——唐七公子此书，此名大概便出典与此。 00由此可见，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的并不是凭空捏造想象，而是及其深厚的古典文学素养，这是现今作者们大部分都缺乏，但是写作上很重要乃至必需的专业素养。 00书中之章节段落的引名如国破、浮生尽，一世安等，都精炼而颇具想象力，几乎都可以成为一个歌名来发挥，由此延展出具备中国古风的歌曲。还有其描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本书，而是在看一场纸面上的电影，是读者在阅读行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。对我来说《华胥引》是会摆放在书桌上台灯边的一本小说，会在看完之后一次次地信手翻来，随意展开一页，都是一场影像化的文字！ 00许常德：人人都需要一次起死回生 00或许，只有透过死的过程，才能找到生的意义。 00或许，历史就是需要从时间流逝中才能找到拥有的价值。 00在2012末日传说前，唐七公子的《华胥引》给了故事中的女主角一个新生的机会，女主角从死亡开始，在波澜壮阔的历史背景下，牵引出一段一段玄妙的故事，借着一个叫华胥引，可以让人梦想成真的秘术，女主角由此而展开了她的冒险！ 00华胥引弹起的时候，弹奏者和祈愿者就会一起沉入秘术编织的梦境中。 00梦境里误会可以解释，错误可以挽回，想说的话终于能说出来，想要的邂逅可以不必错过，于是皆大欢喜人人幸福，代价是一条命，从此沉溺在那个幸福的梦里。 00换了是你你要不要？ 00你有没有什么错误要拿生命去换？ 00没有的话，恭喜你，不犯错，不伤人不伤己。 00有的话也恭喜你，并不是谁都会犯拿生命去换的错，也不是犯了错的人都想拿生命去换，肯去换，还有救。 00也或许不要以自身利益的角度，人才会公道的看待世界，这本书，要你经历的就是放下自我，拥抱全新的可能。 00姚谦：序 00我很少为人写序，因为我知道我不够资格，在文学创作里，我只不过是一个阅读者和小学生，在我眼里能写出一篇感人的文章和故事都是一件非凡的成就，我羡慕有这样才华和能力的人，我很乐意被他们引导入一篇一篇动人的故事与文章里，如果要我说出读后感，我可以滔滔不绝的说着，但是要我写序，那就太为难我了。但是这回有点不一样，因为计划着退休后开始多写一些文字，而结识了一些出版社，因此有机缘抢先看到唐七公子的新作《华胥引》，因为在别人先阅读了，所以也忍不住先说了阅读心得。 00之前我从未看过唐七公子的作品，只在一些评论里，看到有人对他有如下的评价：唐七公子文风流畅，情节跌宕，擅长用幽默的语言述说令人心伤的故事，感动无数痴情男女，被誉为虐心女王。现在因为好奇所以看完了《华胥引》，果然名不虚传！在她的故事里有着接近电影的画面感，就算这是一则古早故事，却有着科幻小说的情节。小说里的角色与情感似古似今得跨越了时空的界限，于是在阅读起来更是天马行空的想象。看完了《华胥引》后，我对唐七公子本人也有了读者角度上的好奇，透过出版社的安排有机会跟她通上电话，电话那头的女子年轻而清脆的声音，完全跟我预期是一位深沉的作者不同，我特别好奇的问她是否看过《盗梦空间》电影，她笑着回答说：看过这篇小说的人都这么问过她，她的确看过这部电影，但是在写完这篇小说以后，这点更让我对她的想象力佩服不已。 00我想也只有在笔耕的世界里的人，借由一支笔才能翱翔在这样充满了创意的空间，如同哈利波特骑上了他那支扫帚。我衷心地期待她能继续带着喜欢她文笔的人们，往后随着她的笔不断地经历超越时空的旅行。

【幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引。】 00华胥一引，乱世成殇。 00琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。 00这是一个发生在乱世的故事。 00国破那日，卫公主叶蓁盛装从城墙上跃下，以身殉国。 00陈世子苏誉望着她如飞鸟般坠落，轻轻合上手中折扇，淡淡道，以公主之礼，厚葬了罢。 00那是后来的史书记载中，陈世子苏誉与卫公主叶蓁唯一的一次见面。 00而真正的风月传说，往往隐藏在丹青史笔之后…… 00亡国公主叶蓁依靠鲛珠死而复生，流浪于九州列国，以华胥调为引，为他人编织出一个个梦境。有的人愿望实现，有的人梦想成真，而现实中的辛酸与苦涩，被轻描淡写抹去。幻术组成的琴声，生死人肉白骨，她是幻境中唯一的神，执掌生死，却握不住自己的幸福——与敌国世子的一次次相遇，身份两重，缘也两重。到底是缘分的邂逅，还是命运的戏弄？ 00 【伊吹五月】绘“柸中雪”初遇
清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？ 00当赖以维生的鲛珠被击碎，叶蓁与心爱之人苏誉终究抵不过玩笑般的命运…… 00她用尽所有力量与寿命演绎的最后一曲，为谁奏起？

一、曲子
　　此曲是根据《列子》寓言故事而作，相传黄帝在位十五年，忧国家不治，一日，梦游华胥之国，发现该国一切顺乎自然，国治民安，于是黄帝以此来管理其国家，二十八年，天下大治，作者以此来歌颂“无为而治”的道家思想。
二、词牌
　　华胥引调见宋周邦彦《清真集》。调名出自《列子》：“黄帝昼寝，梦游华胥之国”。此调为双调。前片九句，后片八句，共八十六字。前片第三、五、七、九句和后片第二、四、六、八句押韵，均用仄声韵。

三、唐七公子的小说
　 亡国公主叶蓁依靠鲛珠死而复生，流浪于九州列国，以华胥调为引，为他人编织出一个个梦境。有的人愿望实现，有的人梦想成真，而现实中的辛酸与苦涩，被轻描淡写抹去。幻术组成的琴声，生死人肉白骨，她是幻境中唯一的神，执掌生死，却握不住自己的幸福——与敌国世子的一次次相遇，身份两重，缘也两重。到底是缘分的邂逅，还是命运的戏弄？

臞仙按，琴史曰。“是曲者，太古之曲[2]也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。”按列子，“黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。”故有华胥引。
便是一场圆了人心愿的美梦。华胥，不过一梦。