道教文殊广法天尊和佛教文殊菩萨各是什么 ?有什么区别和联系

2024-11-02 22:25:44
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回答1:

文殊广法天尊是出自小说《封神演义》中的虚拟人物,小说中是和佛教的文殊菩萨为一个人,但其实文殊广法天尊是不存在的,文殊菩萨是真实存在的。

文殊广法天尊,他是虚构小说《封神演义》中的一个道教的角色。道场在五龙山的云霄洞内,法宝是神器遁龙柱和七宝金莲。在《封神演义》中,把西方教暗指成为佛教,文殊广法天尊原来是一位中原本土的道人,后来经过劫难历练后皈依了佛教,成为了后来大家熟知的文殊菩萨。

文殊广法天尊被称作天道圣人是也,后来被元始天尊收为了徒弟,是元使天尊的第七位弟子。后来的文殊广法天尊由道入佛。于是乎,他成为了佛门三大士中的著名的文殊菩萨,号是“大智”。

文殊菩萨是所有众佛的智慧和德行的总汇集,被后来人称作是大智文殊师利菩萨,后来是道教将其慢慢吸收借鉴。所以是佛教的文殊菩萨慢慢传播至了道教,道教吸收佛教的优秀之处,两者相互借鉴,相互吸收优秀的文化。

文殊菩萨代表着聪明和智慧,文殊菩萨又被人们称为文殊设立和曼殊室利,以及法王子。他的道场在山西五台山。文殊菩萨常常是和普贤菩萨一同侍在释迦牟尼佛的左右,他是释迦牟尼佛所有的菩萨弟子之中的上首,所以他又被称作是文殊师利法王子。

扩展资料:

文殊广法天尊法力高深,有悟性强、根行好、气运也高,是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一,纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。他常常乘坐青狮虬首仙为座骑,代表智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。

文殊菩萨的形象是一幅仗剑且骑狮的人像,他代表的是他法门里的锐利,他用右手拿着金刚宝剑,想切断一切众生的忧愁与烦恼,用无所畏惧的狮子形象去吼震醒那些沉迷不醒的众生,这是文殊菩萨的一个基本形象。

参考资料:

文殊菩萨-百度百科

文殊广法天尊-百度百科

回答2:

文殊广法天尊:

是神魔文学明代《封神演义》、车王府《封神榜》中的人物。广法天尊是三清之一玉虚宫元始天尊第七位的弟子,太乙真人、姜子牙等的师兄,昆仑阐教十二金仙之一。

文殊菩萨:

是佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨 。文殊菩萨是大智慧的象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝。

联系:

道教文殊广法天尊和佛教文殊菩萨应该是指同一位,道教道教文殊菩萨应该是佛教菩萨发展而来的。道教在发展中吸收佛教神祇予以改头换面的同类的事情比较多,如观世音菩萨救苦救难、威灵感应,道教也多供奉,称其是原始天尊的弟子天道十二仙之一,叫“慈航大士”或“慈航真人”。

区别:

1、地位不同:文殊广法天尊传说是神魔文学明代《封神演义》、广法天尊是三清之一玉虚宫元始天尊第七位的弟子,太乙真人、姜子牙等的师兄,昆仑阐教十二金仙之一。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一,与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨 。

2、所属宗教不同:文殊菩萨所属宗教为佛教,文殊广法天尊是道教在发展中吸收佛教神祇发展而来的,广法天尊所属宗教为道教。

3、由来不同:文殊菩萨根据《文殊室利般涅盘经》记载,其生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。后随释迦佛出家。释迦灭度后,他来到云山,为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地,在尼拘陀树下结跏跌坐,入于涅盘。道教文殊广法天尊没有其在道家的记载。

扩展资料:

有感文殊菩萨的传说:

文殊建立道场于五台山,摄化有缘人。同时深入民间,示同凡人,随机说法,普度众生。如佛教中著名的寒山大士,就是文殊菩萨应世。

寒山示现生于贫苦之家,自小父母双亡。其兄不仁,饱受饥渴之苦,为求知谋生,辗转流浪,其诗云:‘出生三十年,常游千万里。’可知其流浪生活多苦,后到天台山出家,隐居于寒岩,甚感满足。

但为求饮食,常到国清寺,找老友拾得。当时拾得在寺内当行堂职,将残余饭菜,收贮竹筒,赠给寒山子。寒山子生平行为,迥异常人,特别其所吟诗,深具佛法妙理,都是醒世警言。所以虚云老和尚说:‘法身清净若琉璃,肉眼看来那得知,欲识其中玄妙处,细读寒山百首诗。’

参考资料:百度百科-文殊菩萨(佛教)

参考资料:百度百科-文殊广法天尊

回答3:

这两位是同一人。区别是文殊广法天尊先入道家后入佛门。在道家称“文殊广法天尊”,入佛教后称“文殊菩萨”,当然这并非是历史记载。

文殊菩萨记载:

据《文殊室利般涅盘经》载,文殊菩萨生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。后随释迦佛出家。释迦灭度后,他来到云山,为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地,在尼拘陀树下结跏跌坐,入于涅盘。没有其在道家的记载。

文殊广法天尊:

文殊广法天尊是元始天尊的第七位弟子。修行于五龙山云霄洞。收徒金吒,后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨,号为“大智”,是佛教中代表智慧的神明,一般右手握智慧之剑,象征慧剑斩痴愚。

扩展资料

文殊菩萨的形象:

文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,

这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」,象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」,代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴,智慧犀利如剑;

青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

扩展资料

百度百科——文殊广法天尊

百度百科——文殊菩萨(佛教四大菩萨之一)

回答4:

最普遍的介绍:

文殊广法天尊,是神魔文学 明代《封神演义》、车王府《封神榜》中的人物。广法天尊是三清之一玉虚宫元始天尊第七位的弟子,太乙真人、姜子牙等的师兄,昆仑阐教十二金仙之一。

文殊菩萨,梵名Mañjuśrī 为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨   。文殊菩萨是大智慧的象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,

特点:

文殊菩萨象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

回答5:

这两位是一个人,即文殊菩萨。
区别在于,文殊广法天尊先入道家后入佛门。在道家称“文殊广法天尊”,入佛教后称“文殊菩萨”。当然这并非是历史记载。有记载的,据《文殊室利般涅盘经》载,文殊菩萨生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。后随释迦佛出家。释迦灭度后,他来到云山,为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地,在尼拘陀树下结跏跌坐,入于涅盘。没有其在道家的记载。

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