体恤心灵
佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使之得以存活，成了一生中罕见的善业。佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命得向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大到也因抛弃了心中最后的一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。
这个故事至少告诉我们：很小的善，可以拯救众多的生命；很小的恶，可以毁了一个人最大的希望。
苏格拉底有悍妻
古希腊哲学家苏格拉底的妻子不通情理，十分凶悍。一次，苏格拉底与妻发生争吵，出门时妻子从阳台上泼水于身，苏格拉底笑着说,我就知道大雨之后必有甘霖。他说，悍妻可以养性。
倾听的意义
一个在飞机上遇险大难的美国男人回家却自杀了，原因何在？
那是一个圣诞节，一个美国男人为了和家人团聚，兴冲冲从异地乘飞机往家赶，一路上幻想着团聚的喜悦情景。恰恰老天变脸，这架飞机在空中遭遇猛烈的暴风雨，飞机脱离航线，上下左右颠簸，随时有坠毁的可能。空姐也脸色煞白，惊恐万状地吩咐乘客写好遗嘱放进一个特制的口袋。这是，机上所有的人都在祈祷。也就在这万分危急俄时刻，飞机在驾驶员的冷静驾驶下终于平安着陆。
这个美国男人回到家后异常兴奋，不停地向妻子描述在飞机上遇到的险情，并且满屋子叫着、转着、喊着。然而，他的妻子正和孩子兴致勃勃分享着节日的愉快，对他经历的惊险没有丝毫兴趣。男人叫喊一阵子，却发现没有人听他倾诉，她死里逃生的巨大喜悦与被冷落的心情形成强烈的反差。在妻子去准备蛋糕的时候，这个美国男人却爬到阁楼用上吊的古老方式结束了从险情中捡回的宝贵生命。
懂得倾听，不仅是关爱、理解，更是调节双方关系的润滑剂。
温暖
有个男孩养了只小乌龟。在一个寒冷的冬天，小男孩乡让这只乌龟探出头来，用尽了他所能想到的所有办法，却怎么也未能如愿。
他试着用手去拍打它，用棍子去敲击它。。。。。。但任凭他怎么拍、怎么敲，乌龟就是连动也不动，气得他整天噘着那张小嘴，显得很不开心。
后来，他的祖父看到了，笑了一笑，帮他把那只乌龟放到了一个暖炉上面。过了一会，便因温暖渐渐地把头、四肢和尾巴伸出了壳外。
男孩见此开心地笑了。于是，他的祖父对小男孩说：“当你想要让别人按照你的意思去做，去改变时，记住不要采取攻击的方式，而要给与他关怀和温暖，这样的方法往往更加有效。”
温暖地待人，你将会得到意想不到的惊喜结果。
鲍威尔找枪
美国前国务卿鲍威尔年轻时在部队服役，当过步兵排长。有一次，一位士兵把手枪弄丢了，怎么也找不到。根据军纪，军人丢枪是要受到严厉处分的，那位士兵吓得差点哭了。为了不耽误完成任务，鲍威尔就把自己的手枪第给那个士兵，说枪找到了。那位士兵高兴得不行。
执行任务回来，鲍威尔叫来那位士兵说：“对不起，你的枪虽然找到了，但我的枪却丢了，看在我帮你找枪的份上，你也总需帮我把枪找回来。”于是两个人到处找枪，后来，枪终于找到了，那位士兵这才知道是鲍威尔帮了自己。
战果如何
鲍威尔在驻韩美军第二师任职期间，部队中有位年轻士兵偷偷溜进成去逛妓院。有一天，一位很有前途的士兵因为嫖娼被当场抓获，他的上司准备把他交到上面严厉处罚，鲍威尔把这事揽了下来。他把那士兵带到自己的办公室，给他倒了一杯水，然后拍着他的肩膀说：“伙计，战果如何？”那士兵不好意思地低下了头。鲍威尔接着说：“这事就到此为止吧，年轻人犯点错，上帝会原谅的，但是，你是个很有前途的小伙子，我们大老远到韩国来，可不是来寻花问柳的，这一点你一定要记住！”那士兵对鲍威尔感恩戴德，从那以后再也没犯过错。后来他还成为鲍威尔从政的盟友，他的名字叫克拉拉。
29分钱
那是一天傍晚，德兰修女独自一人行色匆匆地走在加尔各答贫民区脏乱的街道上。
在加尔各答的贫民区，几乎所有人都认识德兰修女。因为，专门救助穷人的仁爱传教修女就是她创建的，更何况她赢得了世界人民的爱戴，获得了1979年诺贝尔和平奖。其实，不只是穷人崇拜她，世界各国许多富人也都心甘情愿地给她创建的仁爱传教修女会捐钱。
突然，一个瘦骨嶙峋、蓬头垢面的乞丐不好意思地拦住了德兰修女，然后吞吞吐吐地说：“每个人都很敬重你的事业，都愿意为你做出奉献。我虽然没有能力，但也想给你奉献29分钱，以表我的心意。整整一天，我只讨到这29分钱。如果你不嫌弃，就请你都收下！”
客观地说，尽管德兰修女的全部个人财产，只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服，但仁爱传教修女会却有4亿多美元的资产。这29分钱对于修女会的资产来说，确实微乎其微。
于是，德兰修女随身携带的还没来得及吃的晚饭，即一块面包和一瓶水，送给了她，同时伸出双手，恭恭敬敬地收下了那29分钱。当德兰修女收下29分钱时，她惊喜地看到，拘谨的乞丐竟然笑了，而且笑得那么开心、那么满足、那么灿烂。
德兰修女想：“这个穷苦的乞丐，在炙热的太阳底下，在40摄氏度的高温下，乞讨了整整一天，才讨到29分钱，却全数奉献出来。29分钱虽然微不足道，但其中饱含着无价的爱心。”
后来，德兰修女多次在演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。”
山不过来，我就过去
《古兰京》上有一个经典故事：有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让你我回味---山不过来，我就过去。
它启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己；如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢。；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；顾客不买产品，是因为我们没有生产出让他愿意买的产品。
※爱与不爱都在细节
第一个故事发生在恋爱初期，他和她在一个单位共事。经热心人撮合，两人开始交往。可是当他们互相走近了以后，她渐渐感到现实中的他与想象中的伴侣有很大出入，她想到了分手，但又有些犹豫。这时候，单位派他出去外地出差一个星期，她想正好借这段时间冷静一下，仔细考虑清楚。
他走了没几天，单位里发给每个人50斤大米，他的那份也就自然由她代领，放在了她的宿舍里。
她想来想去，终于在他出差回来的第二天晚上约他出来，提出了分手。其实她也十分伤感，因为毕竟相处；了义段时间。她看着他，期望她能说点什么，或许他会因此被感动而回心转意。他想了一会，说：“既然我们没缘分，那就这样吧。”
两个人沉默了一会儿，之后他又开口了：“对了，我的50斤大米是不是还放在你那儿，你看我什么时候去取？”
那一刻，她心里的担子一下子卸了下来。那个晚上，她在心里说：老天爷，谢谢你！不过是50斤大米，却让他看透了一个男人的胸襟。
第二个故事是有关一对热恋的男女的，他和她相恋多年，已到了谈婚论嫁的阶段。在大家眼里，他们是郎才女貌的一对。
有一次，她陪着他回家探望双亲，两人租了一辆小型客货车去山村，走到半山腰，车的刹车系统突然失灵，司机顿时慌了手脚，对他们喊：“赶紧跳！”从小就娇生惯养的她看着车外却不敢跳，眼看车子就要失去控制，怕得要命的她本能地拉住旁边的人，他却大声吼了一句：“你不跳我可跳了！”吼完，便“滚”了出去。伤心、绝望的她闭上眼睛等死，不料奇迹发生了：车子撞到了路边的一个粗木桩上停住了，睁开眼的她却再也不想看见那张虚伪的男人的脸。最后的结果是女孩毅然放弃了这段持续了数年的情感。
其实你并不想杀人
一天，一名外地流窜人员在公交车上扒窃，被乘客当场抓获，正要扭送到公安局时，歹徒掏出一把明晃晃的匕首，劫持了车上的一名小学生，逃至一街心花园，企图与公安机关讨价还价，逃脱制裁。
此时，花园四周大楼已埋伏了多名阻击手，随时听候分局长下达击毙歹徒的命令。分局长远远打量着劫持人质的歹徒:20刚出头，稚气未脱，持刀的手还在微微颤抖。看到这里，他不禁便想起了正在读大学的儿子，心头涌上一丝怜悯的酸楚。
此时，只见分局长迅速脱去了上衣和裤子，只穿着一条短裤，几乎赤裸着一步步靠近犯罪嫌疑人，坐在离他很近的位置语重心长地说：“孩子，我是公安局长，我不想伤害你，我儿子也跟你差不多大，请允许我以一名父亲的名义跟你谈谈。”
手持凶器的犯罪嫌疑人也惊呆了。他没想到，一名公安局长竟以这样的方式与他对话。他紧勒人质脖子的手微微有些松动，目光也变得柔和起来。
“孩子，我知道，其实你并不想杀人！你真的不想杀人。你只想弄几个小钱花，即使被抓到公安局，大不了被拘留几天或罚些钱，你就可以回家了。可你今天的做法不聪明，会伤透你手中孩子的父亲、你的父亲还有我这个父亲的心。
年轻的犯罪嫌疑人慢慢放下了拿刀的手，松开了人质。
“孩子，饿了吧？跟我到公安局把事情说清楚吧！我保证会好好招待你吃一顿大餐，而且会请求有关部门从轻处罚你。”
一席话说得对方扔下了匕首，扑进分局长得怀里号啕大哭。人质得救了，犯罪嫌疑人得救了。
由此想起台湾著名作家林清玄多年前当记者事采访过一名行窃上千次才被警方抓获的茄子，他这样写道：“像心思如此细密、手法这么灵巧、风格这样突出的小偷，做任何一行都会有成就吧！”正是这句引导小偷积极向上的话语，让他找回了做人的自信和尊严，从此金盆洗手、一心向善。几年之后，他成为台湾一家大型羊肉炉店的负责人。
其实，每一个人心中都有向善的种子，也有作恶的祸根，是用爱心浇灌，还是以恶语相加，其结果有着天壤之别。
不要往对方的伤口上撒盐
有一次，世界棒球王王贞治代表早稻田实业学校队在甲子园球场同另一所高中球队比赛，他手上起了一个血泡，但没有吱声，仍旧上了场。由于用力过猛，血泡破裂，更加疼痛。队友发现了球上的血迹，跑了过来，问他：“怎么，手破了？还能投吗？”
王贞治装做若无其事地说：“没什么，只破了一点点皮。”他不顾疼痛继续投球，而且每球都控制得恰倒好处，完全封锁了对手的出球，最终以4∶0战胜了对手。比赛结束，他高兴极了，又蹦又跳，把手套抛向空中，口中喊道：“我们胜利了，我们在东京压倒群雄！”
事后，哥哥王铁成却责备他说：“你那天的表现真可耻。”
他不知所措，问哥哥：“怎么了？”
哥哥说：“你想过没有，你打赢了，很高兴，得意忘形；而对手呢，他们失败了，心里会好受吗？你抛手套，高声呼喊，实际上就是当众羞辱对方，在他们的伤口上撒盐。希望你在胜利后一定要顾及对方的感受。“
听了哥哥的话，王贞治认识到自己的错误，惭愧地低下了头。
此后，无论在赛场还是做其它事情，王贞治都会先为对方考虑，最后终于
成为世界著名的棒球王。
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。 李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
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六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
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彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”
耶稣：你 们 听 见 有 话 说 ， 当 爱 你 的 邻 舍 ， 恨 你 的 仇 敌 。 只 是 我 告 诉 你 们 ， 要 爱 你 们 的 仇 敌 。 为 那 逼 迫 你 们 的 祷 告 。
基督教突破“以眼还眼，以牙还牙”的犹太教律法，也是一种宽容
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
一个宽容的故事
当佛陀在世时，有位“阿阁世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗’王自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快人灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕人地狱外，再也没有任何人可以解救他了，受到父王的宽宥和催促，阿阁世王因此前往求见佛陀，因而得以获救。
频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己!
所以，宽容，不止是—种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
当我们往清净的自性回返时，学会宽容别
人，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间!
所以，学会宽容，就是—个不断在学会超越自己，超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
所以，我们每个人，都应该深深的发愿：愿宽容，在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
愿生生世世宽容，直到永远忏悔的甘露
宽容，是属于受伤害的人的权利，至于那些曾经伤害过别人的人，是没有资格和理由，去要求别人宽容的，因为伤害别人的人，谈宽容，就是对责任的推卸和推诿。
他们所需要和该做的，只有“忏悔”！
●一个音乐家的故事●
L先生，约六十岁左右，颇有音乐方面的才赋，是一个钢琴家，除了会编曲、作曲外，也擅长指挥，曾膺任各大乐队团体的指挥和总监多年，也出过多张演奏专辑，白从早年从政战学校音乐系毕业后，即长期从事和音乐有关的各项工作，多年来，他在音乐方面的造诣和贡献，曾博得多方的好评和奖励。
C先生的身体原本健壮，但近年来。却常为身体的病痛所苦，他不只常感脑力无法集中，且罹患气喘、心肌梗塞、全身水肿等症状，尤其严重的是，双脚渐渐酸软无力，连上楼梯都倍感艰辛。
对一个创作力正丰盛，事业正达顶峰的音乐家来说，身体的诸多症状和病痛，对他来说，不仅是一项严重的打击，因此，在试遍各种医疗皆无效后，他抱着半信半疑、姑且一试的态度，前来拜访水莲斋主。
水莲斋主发现他的症状，不是由单纯年龄渐增而产生的生理症状，而是一桩和前世有关的因果事件，因为她发现有一男一女缠附在C先生身上。
原来，约在民国初年时，当时C先生的前世也是中国人，但被日军征召去当翻译官，虽然在日本部队里当翻译，但他并没有忘记自己身上流着中国人的血液，所以，常常利用各种明的、或暗的机会，协助中国人躲离日军的迫害，因此被他私下帮助的中国人，为数众多，
但后来有一次，有一男一女的中国人，被日军抓捕了，他本来想帮助他们脱逃，但日本人那时已怀疑其立场和忠诚度，因此为了考验他，故命他杀了这两位无辜的人，当时，他为了自保，也为了取得日本人的“信任”，以便以后帮助更多的中国人，因此，只好悲痛的杀了他们。
“水莲斋主告诉C先生说，这两位中国人，认为他们为国牺牲生命并不足惜，但对C先生当时类似汉奸走狗的行径，极为愤恨，故特地前来报复。
这真是—个时代的悲剧，令人不禁惋叹!C先生当然不是汉奸，但当时的情况，却令他不得不狠下心肠来杀害自己的同胞，而当时他内心的悲忍，事后他内心的愧疚，都是可以想见的。
而两位中国人，为国牺牲的忠勇，确实值得吾人感佩，但当时的情况，却有他们不得不死的情况，而当时他们内心的正气凛然，事后对汉奸走狗咬牙切齿的愤恨，也是我们可以想见的。
—个不得不杀，而杀人的人隐忍悲痛，—个不得不死，而被杀的人却凛然又愤恨，这不是悲剧，又是什么呢?
C先生原本届政战学校出身，平时就极具爱国心，他非常能够了解，—个具有强烈爱国情操的人，对汉奸走狗痛恨的程度，因此在听完水莲斋主的叙述后，他特别能够感同身受的了解到，为何这两个中国人，对他极端痛恨的心理。
因此，他对水莲斋主说，他对这两人的死，感觉很抱歉，也很不忍，他真的能够了解他们的痛苦和怨恨，希望他能做些什么来补偿他们，C先生的语气，充满着减意和忏悔。
当减意和忏悔的心光出现，事情就开始有了转机。 由于他真诚的忏悔，这两个被杀害的人，也渐渐相信，C先生当时杀他们，确实有不得不然的苦衷，所以他们的怨恨就稍减了，但毕竟被杀的怨恨痛苦太深，尤其对汉奸走狗的疑虑太重了，所谓解铃还需系铃人，因此，他们透过水莲斋主，对C先生说道：
“如果你真的爱国，那么就每天唱—首爱国歌曲，以表示你真的忠心爱国!”
故事到此，已经从因果的灰暗痛苦，渐渐转为人生的光明乐趣了，因为如果一首首的爱国歌曲，可以宽慰消除被杀人的怨恨和疑虑，而C先牛也可以从每天的高歌欢唱中，弥补他的愧疚，那么，这一个件令双方都欢喜的事，又何乐而不为呢?
所以从此，C先生每天除了诵经忏悔回向外，到—固定时刻，都暂时丢下旁事，自弹自唱的高歌一曲爱国歌曲，常常他的朋友都很纳闷，为何每次去拜访他。都看他唱得不亦乐乎，而且还都是爱国歌曲呢!
奇异的是，不到半年后，C先生的健康已康复—大半，因此，那两个被杀的人，当然相信他是真正的爱国了!
从此后，C先生的人生观，有了极人的转变，他相信人生中，必然有比物质层而更高贵的东西，而那是值得我们每一个人去把握和珍惜的，因此，他发愿，愿—辈子用他的才华，将余生投入佛教音乐的创作和服务卜。
这是—个圆满的结局，在不同世界的双方，都从这个事件得到了某种的启发，一方学会了什么是宽容，而—方懂得了什么是忏悔，宽容和忏悔，超越了形体，超越了阴阳，而在时空的某个角落里，灿然交流着心性的光辉!
C先生的诚恳和忏悔，是令人感动的。因为有时—力“的宽容，不一定引发出另 的忏悔，但一方的忏悔，常常引发另一方的宽容。
忏悔是如此的重要，所以我们每一个人都需要忏悔，也都需要懂得忏悔的真义。
廉颇蔺相如那个很有名了吧？似乎也可以算作宽容啊
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