谁有汉朝衰牢国详细历史

2025-02-13 01:17:19

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回答1：

在滇西，历史上曾经有过一个古老而神秘的“哀牢国”。距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江区域曾崛起过一个支系庞杂的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦哀牢国，还创造了独具特色的“哀牢文化”。两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌“内附”，永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”便在历史的漫漫长河中渐次稀释直至湮灭，以致后人往往只能透过一些古代典籍记载的关于哀牢夷和哀牢国的只言片语，去想见那个曾风光过的神秘古国的万般风情.
从哀牢国的历史看来，这个神秘的部族好斗无比：史书记载的关于哀牢人的9场战争，有8场是哀牢人主动发起的}与滇池一带的滇人、洱海边的昆明人比起来，哀牢部族要神秘得多。横断山脉由于亚欧板块与印度洋板块碰撞，形成褶皱山脉，境内群山峥嵘、峡谷纵列，怒江、澜沧江、金沙江沿着大断裂峡谷奔流不息，自古以来通行不便，栖身于横断山脉之中的哀牢人也就愈发神秘。哀牢山一个关于远古的创世史诗历史上的哀牢部落在史书中出现便笼罩着浓厚的传奇色彩。传说天竺建立了代霸业的阿育王有一匹神驹，天，神驹突然径自向东方奔去，阿育王的三个儿子率领部落路追赶，历经千辛万苦最终追到了滇池一带，三子准备返回天竺，不料归去的道路已为哀牢人截断了。这个虚幻的传说背后，可能隐藏着若干神秘讯息。哀牢人安居的澜沧江畔历来是中国西南门户，史前的哀牢人也就不断遭受外来部落的试探，乃至战争。远古时期，天竺王朝势力可能已触及中国西南，而哀牢人敢于挺身而出与强大的天竺王朝抗衡，可见其剽悍。“哀牢前属国，山川尚有灵。水池分冷暖，金井幻殷勤。比目鱼尚在，封神说汉名。独邻征战地，岁岁草生生”。明万历十五年(公元1583年)，缅兵10万来犯.明朝名将邓子龙率三干疲惫之师星夜增援，大破缅兵，”获战象千头，烹以享士”并写下了这篇著名的五律《过哀牢祠》。诗中的哀牢山位于今保山市附近，著名的元阳梯田就藏身于沟壑纵横的哀牢山中。《后汉书》记载，哀牢山中有个叫沙壹的妇人，一次在水中捕鱼，触到一块下沉的木头怀孕，生下了10个儿子。后来木头化为神龙，出水之上：“若为我生子，今悉何在7”九子见龙皆晾走，独有小儿子九隆面不改色，遂被推举为王。正好山下有对夫妇，生了10个女儿，九隆兄弟娶以为妻，成为哀牢人的祖先。传说哀牢男子喜好在身上文上龙的图案，寓意着部落的标志与祖先的记忆。现在看哀牢人的创世史诗，隐藏着浓烈的母系氏族之风.
哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，
是云南历史上文明古国之一，，开国之王为九隆，历四百多年，大约形成于战国中前期，公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方里，范围大半与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。
据历史学家考证
　　哀牢国的中心地保山，是云南重要的人类起源地之一。这里冬暖夏凉，四季如春，素有“保山气候甲天下”的美称，是人类生存繁衍的一片乐土。在该地区的某煤矿出土了一具完整的古猿下颌骨化石，经鉴定迄今约400-800万年，化石颌骨形态从齿弓到齿类都具有从猿向人转化的显著特征。此外，考古专家还发掘了蒲缥塘子沟旧石器遗址，找到了现在已发现的最早的哀牢先民——蒲缥人。蒲缥人距今约8000年，属于云南早期智人。
　　哀牢国是由最初的哀牢部落发展而成的。随着哀牢王国的形成和不断扩大，国内杂居了许多民族，哀牢民族就不再单指原来的哀牢部族，而包括了哀牢部落在内的所有“国民”。哀牢国鼎盛时期的人口，仅从有史记载的两次内附统计看，就达到了54660户，571370人，这在当时确实是一个很大的人口数字。
　　肥沃的土地，充沛的水源，宜人的气候，丰富的矿产，茂盛的林木，种类繁多的动植物，为哀牢人民的生活提供了得天独厚的条件。据《华阳国志》和《后汉书》记载，这里“宜五谷蚕桑”，“出铜、铁、铅、锡……”尤多珍奇宝货如黄金、光珠、琥珀、翡翠、水晶、玛瑙……并有孔雀、犀、象、轲虫、食铁貊兽和说话的猩猩等。另外，还有“节相去一丈，围三尺余，受一斛许”的大濮竹等。这里最有名的工艺特产是桐华布和兰干细布，就是优质苎麻细布，其华美有如丝织品中的彩色大花绫锦；桐华布则是用木棉织成的洁白不污的布。这两种布产于哀牢，经蜀贾转手贩运，被张骞误称为“蜀布”，秦汉之际就已远销南亚和中东，被人称为“东方一绝”。
　　哀牢古国由于历史久远，地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出点远古岁月的信息。传说“彝族和傈僳族”就是哀牢国的“濮人”贵族后裔，哀牢归汉后，他们仍然坚守着自己的传统，抵抗着“内附”后强大的汉文化。
　　无论是石器文化、青铜文化，还是耕织文化、服饰文化、饮食文化、婚姻俗丧葬文化和音乐、舞蹈等民族民间文化，哀牢国都十分丰富而独具特色，但古籍记载少之又少，仅《华阳国志》和《后汉书》略有记述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些专著、专论相继问世，哀牢文化作为以保山为中心的哀牢故地历史文化的源头，已透过岁月的沉沙露出远古的辉煌。
哀牢归汉设立永昌郡　　柳貌，古哀牢国九隆王传人。公元1世纪中叶在位，为保山历史上一位关键时期的关键人物。东汉永平十二年（公元69年），柳貌率众人77邑王、5万余户、55万多人举国“内附”—主动加入中华民族行列，从而使古代保山由奴隶社会一步跨入了封建制的门槛。汉王朝则因势利导，借此机会将郡县治推行到“东西三千里，南北四千六百里”的整个哀牢地，并设永昌郡统一管辖。为彰柳貌内属之功，汉明旁给他颁赐了性质、字体类同于汉武帝所赐“滇王之印”的“哀牢王章”，并举行盛大宫廷庆典。　　“绥哀牢，开永昌”，为中国历史上的一大盛事，柳貌顺应历史潮流，功不可没。从涉汉史籍看“哀牢国”　　哀牢（哀牢国）的时代相当于汉时，因此，涉汉史籍与哀牢（哀牢国）的关系显得十分重要——研究哀牢（哀牢国）离不开涉汉史籍，只能依靠他，不可回避它，更不可否定它。

回答2：

汉朝（前202—公元220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。前202年高祖刘邦建国，六月定都长安。随后汉武帝刘彻进一步推动大一统事业。公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束。25年，参加反抗王莽政权的皇族刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。开创了“光武中兴”。汉朝时期，民族融合空前发展，对外交流频繁，国力和经济较为强盛。并且文化的统一，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。汉朝共历400多年，24位帝王。220年被魏国曹丕篡权而灭亡。

西汉
前206年汉高祖刘邦自称汉王，前202年称皇帝，建立汉朝。8年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，一共210年。假如不算吕雉和少帝、昌邑王等一些在位不到一年的皇帝的话，西汉一共经历了12个皇帝。

西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西安市西北）。陵寝遍布关中，文物遗存十分丰富，显示出“汉并天下”、多姿多彩的时代风貌。

西汉初期的皇帝为避免秦朝的经验，采取安民的措施，恢复国家的力量。刘邦沿用了许多秦朝的制度，比如三公九卿的官僚制度。在法律上汉律也基本上是基于秦律上制定的，但对一些地方进行了改革。这些措施使得国家的实力得到很快的恢复，汉文帝和汉景帝继续减轻人民徭役的负担，减轻刑罚，历史上被称作文景之治。同时汉初的皇帝们设法剥夺各个诸侯王的力量，加强中央集权。这些措施都为汉武帝的强盛时期打下了基础。

汉武帝时期是西汉最强盛的时期。对内他使用推恩令进一步削弱诸侯的力量，禁止诸侯国自己制造钱币，改革了选择官僚的制度，提倡儒学，将制盐和制铁的事业收为国有。对外他攻击匈奴，解决了匈奴的威胁，打通西域的丝绸之路。但武帝对外的战争也是有代价的，武帝时国家的税收再次增加，同时武帝将刑罚也再次加严。武帝后期因此发生了一些暴乱。

汉昭帝和汉宣帝恢复了文帝和景帝的政策，史称昭宣中兴。

西汉晚期国家税收再次加强，加上一些天灾人祸以及皇室内部的混乱，为王莽篡权提供了机会。

西汉时期牛耕和铁器的使用已经非常普遍。同时手工业也获得了巨大的发展。尤其纺织业和瓷器制作发达。西汉是中国古代商业非常发达的一个朝代，国家的稳定和交通的发展为商业的发展提供了良好的环境。不尽国内贸易，而且对外贸易也非常发达。通过丝绸之路西汉甚至与古罗马、印度等国家有间接的贸易关系。西汉文化对东亚和东南亚国家的影响深刻，越南、朝鲜、日本等国家都接受西汉文化的影响。

汉初道家的影响比较强，从武帝起独尊儒家。

司马迁所著《史记》在中国的历史学和文学中占有特殊的地位。

中国最古老的数学著作《周髀算经》和《九章算术》是西汉时成书的，从西汉时期开始中国也有非常详细的天文记录，包括公认的人类第一次对太阳黑子的记录。此外针灸和造纸术可能是在西汉时期被发明的。

东汉
公元25年—220年由汉光武帝刘秀建立，他在绿林军的协助下推翻了王莽所建立起的新朝，夺得帝位。刘秀建都洛阳，年号建武，重新恢复由刘氏统治的汉朝，史家称此汉朝为东汉。建武二年（26年），光武帝下令整顿吏治，设尚书六人分掌国家大事，进一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的权力；同时清查土地，使人民生活逐步稳定下来。经过光武帝、汉明帝（58年—76年在位）、汉章帝（76年—89年在位）三朝的治理，东汉已经逐渐恢复了往日汉朝的强盛，被后人称之为“光武中兴”。由于后来由于皇帝年幼，导致了东汉后期的宦官与外戚专权的局面。公元220年，曹操次子曹丕逼迫汉献帝让位，东汉宣布灭亡，中国历史又进入了一个长期分裂的时期——三国时期。。东汉历12帝，共195年.

回答3：

　柳貌，古哀牢国九隆王传人。公元1世纪中叶在位，为保山历史上一位关键时期的关键人物。东汉永平十二年（公元69年），柳貌率众人77邑王、5万余户、55万多人举国“内附”—主动加入中华民族行列，从而使古代保山由奴隶社会一步跨入了封建制的门槛。汉王朝则因势利导，借此机会将郡县治推行到“东西三千里，南北四千六百里”的整个哀牢地，并设永昌郡统一管辖。为彰柳貌内属之功，汉明旁给他颁赐了性质、字体类同于汉武帝所赐“滇王之印”的“哀牢王章”，并举行盛大宫廷庆典。
　　“绥哀牢，开永昌”，为中国历史上的一大盛事，柳貌顺应历史潮流，功不可没。从涉汉史籍看“哀牢国”
　　哀牢（哀牢国）的时代相当于汉时，因此，涉汉史籍与哀牢（哀牢国）的关系显得十分重要——研究哀牢（哀牢国）离不开涉汉史籍，只能依靠他，不可回避它，更不可否定它。

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