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端午节是怎么来的？

2025-02-13 13:07:50

推荐回答（5个）

回答1：

端午节是农历五月初五的第五天。排毒除恶的节日习俗导致了各种各样的民间活动，如祭祀、娱乐和保健。主要活动包括祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、赛龙舟和消除五毒。

根据《史记》中的《屈原贾生传》，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡精英管理和赋权。他使强兵变得富有，并敦促美国与秦朝作战。

他遭到子兰等贵族的强烈反对。屈原贪得无厌，被驱逐出首都，流放到元江和湘江流域。流亡期间，他写了《离骚》、《田文》、《九歌》等不朽的诗，这些诗关注国家和人民。它们有独特的特点和深远的影响(因此，端午节也被称为诗人节)。

公元前278年，秦军攻破了楚国的京都。屈原一看到祖国被侵略就心痛，但他不能忍受抛弃祖国。5月5日，石宝写完代表作《怀沙》后，投奔汨罗江而死，用自己的生命组成了一场伟大的爱国运动。

传说屈原死后，楚国人民极度悲痛，纷纷涌向汨罗江向屈原致敬。渔民们划起他们的船，在河的上游和下游捕捞他。

一个渔民拿出为屈原准备的饭团和鸡蛋等食物，把它们“扑通扑通”扔进河里，说如果鱼、龙、虾和螃蟹都吃饱了，它们就不会咬屈原的身体。人们见面后纷纷效仿。一位老医生把一罐雄黄酒倒进河里，说这是为了打晕龙和水动物，以免伤害瞿医生。

扩展资料：

端午节习俗：

1、斗百草

古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。

2、收五毒

端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。

3、贴葫芦花

因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。

参考资料来源：百度百科-端午节

回答2：

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，每年的五月初五，也就是屈原投江的这一天，人们就会到江上划龙舟、投粽子。

在很久很久以前的战国时代，有很多国家。其中有两个最大、最强盛的，一个是楚国，一个是秦国。这两个国家，谁也不服谁，它们不停地打仗，都想把对方打败了，自己做天下的霸主。

屈原是楚国的一个大臣，做着“大夫”的官职，他很有才华。为了帮助楚国强大起来，屈原出了不少好主意。

可是有一些守旧的大臣，总是在楚国的大王——楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王慢慢疏远了屈原。屈原很难过，写了不少充满忧愁、愤怒的诗篇。

有一年，秦国又来攻打楚国了，秦军势如破竹，一下子攻占了楚国八座城池。楚怀王吓得不知道怎么办好，正在这时，秦国派使者来议和了。

秦国的使者说：“我们大王说了，咱们两个国家可以做朋友，现在我们停战不打了，请大王您到我们家来做客，我们好好谈谈条件吧！”楚怀王听了很高兴。屈原听说了这件事后，觉得事情没有那么简单，这可能是秦国的阴谋，想把楚怀王骗过去。

屈原赶紧进宫，对楚怀王说：“您千万不能去秦国！”可楚怀王被秦国使者说的话迷住了，他怎么也不相信屈原的话，还生气的把屈原赶出了国都。

屈原开始了漫长的流浪，因为担心国家的命运，他在路途中写了很多充满激情的感人诗篇。楚怀王那边怎么样了呢？他按照约定去了秦国，可没想到，他一到秦国就被囚禁了起来。

楚怀王后悔的不得了，心里又气又恨，不久便病倒了。三年后，他死在了秦国，一直到死，也没能再回到楚国的土地上。

楚国的新国王刚刚当上国王没多久，秦王就又开始派兵攻打楚国。秦国的军队太厉害了，楚王吓得带着随从逃跑了。秦军攻占了楚国的都城。

屈原在流浪途中，接连听到楚怀王去世和楚国国都被秦军攻破的坏消息，他伤心极了。最后，他仰天长叹一声，纵身跳进了滚滚的汨罗江。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他的诗篇《离骚》，成为了千古绝唱！

在江上打渔的渔夫和住在江两岸的百姓听说了这个消息，都很难过。他们纷纷撑着小船，一边呼喊，一边在水里打捞、寻找，想在江水里找到屈原。

很多百姓还拿来了粽子、鸡蛋扔进江中。他们对江里的鱼说：“鱼啊，鱼呀，你们吃这个吧，千万不要伤害屈大夫的身体呀！”

有些百姓还想到，江里有没有蛟龙呢？它们会不会伤害屈大夫的身体？怎么对付它们？对了，用雄黄酒把它们药晕过！于是，大家抬来一坛坛雄黄酒，倒入江中。大家最终还是没有找到屈原，人们眼含热泪，注视着滚滚而去的江水……

屈原走了，可是楚国的人民都把他记在了心里。

扩展资料：

传说爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不让鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。

以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子的由来。每年端午节要吃粽子的习俗就这样延续下来了。

在端午节这天，人们会通过划龙舟、包粽子等热闹的方式来庆祝这个中国的传统佳节。

端午节吃的粽子，它由来已久、花样繁多，又叫做“角黍”、“筒粽”，每到端午这一天的早晨，家家户户会吃粽子纪念屈原，一般呢会提前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。

端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

端午节人们还会上山采药，在江淮地区，家家会悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪，还有的地方有挂荷包和栓五色丝线、点雄黄酒等习俗，这一系列热闹的端午活动都反映了中华民族优良的节日传统。

参考资料来源：百度百科－端午节

回答3：

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。

《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转。天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”。

在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致。

回答4：

端午节节日由来：
端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
节日习俗：
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草...
节日饮食：
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
节日申遗：
自2008年起端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

回答5：

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：　　　　1.纪念屈原　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，屈原
通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 　　2.迎接伍子胥　　有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。　　南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。” 　　3.纪念孝女曹娥　　此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。　　　4.迎涛神　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。　　　5.龙的节日　　这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部元·吴廷晖：《龙舟夺标》
[1]落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。　　6.恶日禁忌　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。　　7.夏至　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。　　而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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