意思是：活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。
出自金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠龙记》。
金庸在这里有一段很精彩的描写：
当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
金庸先生描写了杨逍等魔教中人面对生死的从容、达观，是从佛教教义中演化出来的对生死的看法。
扩展资料
《倚天屠龙记》是以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。该书表达了作者既反对异族侵略，也反对本民族暴政的思想。
金庸先生对《倚天屠龙记》作品共做过两次改动，也就是说一共发表过三次《倚天屠龙记》的作品。
《倚天屠龙记》第一次并不是以单本小说发表，而是以报纸连载刊登，发表于《明报》。
这一版报纸连载中的张无忌是自小受母亲调教，是个工于心计，机灵狡猾的孩子，随着岁月成长江湖阅历才逐渐变得宅心仁厚起来。结局是周芷若大彻大悟，自己削发为尼，并将峨眉派委托于张无忌，而张无忌最后接替了峨眉掌门，写了封长信将明教教主之位让与杨逍，自己则信守了答应赵敏的第三件事此后天天为她画眉。
第二版本则是修订版，也有很多人称之为《三联版》，因其由三联出版社出版。根据原来连载版内容，其中修改部分大部分由金庸口述，做出了出版修改，这个版本最早发表于1961年。
七十年代后金庸先生着手修订此作品，七十年代末八十年代初面向市场。这版本也是大陆市场看到最多最广的作品，很多影视剧也是根据这部改编的。
最后结局也有很大不同，在修订版的《倚天屠龙记》中明教最后有了比较明确的描写，张无忌被朱元璋设计陷害，最后与赵敏逃脱远走，将教主之位传于杨逍，而杨逍年事已高，朱元璋也已经羽翼丰满，登了皇位，并残害了不少明教兄弟，常遇春病死，徐达遇害。
而周芷若却并未出家，而是就隐在她们身边，最后出现也让张无忌答应自己一件事，张无忌心头百感交集，手一颤，笔掉桌上。这相对是一个比较开放的结局，留给读者无限的想象空间，因为在第一次的连载版中，周芷若落发为尼的结局招来了很多读者和金庸先生一些朋友的不满，所以在新修版中金庸先生对此结局做了较大修改。
1999年，金庸先生又耗时三年，对这部作品做出了一定的修改，于2002年后面世，也被成为世纪新修版。新修版对于许多人物和《九阳神功》有了更详细的描写，一些内容也做了细微调整。
世纪新修版中没有张无忌被朱元璋设计捉去那一段，而是通过韩林儿遇害来衬托出明教后期的内部矛盾。朱元璋也没有那么阴险，而是立了诸多战功，最后依旧不忘明教，将国号改之为“明”。
张无忌与赵敏远走蒙古，也允诺一生为赵敏画眉，这时周芷若出现，却要张无忌应她不许与赵敏拜堂成亲，却可做夫妻生娃娃，然后飘然而去。张无忌心中若然想起其她曾与之相伴的如小昭、蛛儿，也想起这几位女子的不同好处，他只记得别人对他的好处，别人的缺点过失他都忘记了，于是，人人都是好人，人人都很可爱。
这就是金庸先生最终修改的世纪修订版的《倚天屠龙记》。由此可见，金庸先生对于这部作品也是用功不少，数次认真修订已达到最佳再呈现于读者。
参考资料来源：百度百科--明教
金庸武侠小说，倚天屠龙记，明教面临武林几大帮派围攻剧情。
意思是磊落光明，甘愿牺牲
这跟白话没差了。活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。这是看破了红尘啊。
生亦何欢死亦何国际的在大圣娶亲里边儿的唐三藏说过这样的话就告诉把生死看得很淡。
倚天屠龙记
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