唐代医学在道教文化规范下，越来越表现出阴阳医的理论特色。其代表性的医学论述，当首推王冰“刻意研精、探微索隐”的《素问》七篇大论，它们从医学典籍《素问》进一步发展了阴阳五行、五运六气学说，从而确立了阴阳医在唐代医学中的主导地位。尽管中国医史描述唐代医学时，用比较肯定的态度，把运气学说作为这一时期新的学术成就，然而如果换个说法，也可以说唐代医学循着道教阴阳气化思想的老路，走向了中国医学发展的误区。
