汉服与唐朝服饰哪儿不一样？、

2025-02-15 14:25:56

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回答1：

　汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
　　　（1）历史性
　　剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。
　　　（2）传承性
　　传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。
　　　（3）多样性与同一性
　　多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
　　　（4）完备性
　　完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。
　　　（5）相融性
　　相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘，其中有许多飞天仙女、天人等的形象，美妙非常。再看中华历史上文化最鼎盛的大唐时的服饰，会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实，当古人重德守道，敬神信佛的时候，一些宇宙中的真象就会被神有意的显现给人，那美丽神圣的一切都是人追求和模仿的标准，可见服饰本身就是文化的一部分，都是有其背后深厚的内涵的。
　　其实对于讲求重德向善的朝代的人，宇宙自会给其带来好的一切，包括文化和美丽的服饰，在这里我们对大唐的一些服饰做一些简单的介绍，希望这些真正美丽的服饰，能引起人们的思索，古人的生活真的没有我们今天的好吗？
　　常服：
　　一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐代此服作为外服，在贵族仕女中风行一时。
　　二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
　　三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。
　　看了这些服饰，有人也许会觉得，看起来那时的服饰也很开放啊！其实，在一个讲求道德的社会里，人的行为相应的也是很规范的，在中国的历史上，一向都讲男女有别，男人有男人的行为准则，女子也有女子的操守，讲男主外女主内，女子一般都是在家中操持家事，出门乘车，即使是家宴聚会也都是男女分席而坐。这样看来，这些服饰作为家居常服也就没有什么不妥的了。
　　可以想象，如此装扮的唐代女子其实是很美丽的，她们的生活也不会象现代女子一样机械紧张、充满压力。也许有许多女性担心，在这种男主外女主内的关系中会受气，其实这些担心不是人为的想什么方法能解决的，对于现在人们心中的不安全感.
　　希望这些美丽的服饰能唤起现代女性骄柔善良的本性，从而得享女性的美丽，尊严和安宁。
　　现在所说的唐服大多都是指国外唐人街的华人华侨的中式服装，大体上是清朝服装的一种演变后的服装。
　　隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。

回答2：

汉服、唐服、清服饰岁历史变迁演化而来
汉服是宽大的长袍，而且里面没有裤子（无论是谁说要复兴汉服就必须不穿裤子和内裤，否则都是扯淡），这种服饰极其不方便，彻底制约了民族发展
而不管是不是汉服的原因，汉族落后了，落后于鲜卑等北方少数民族，当这些民族开始农耕后，汉族就被彻底击败了，当然其中发生很多插曲，比如北魏孝武灵王改制，现在的学者还当是“进步”大肆吹捧，其实当时的汉族比旗下呢比已经是落后了，而鲜卑的灭亡几乎也可以完全归罪于这个大逆不道的皇帝
后来鲜卑当中的一个少数民族建立北周，也就是后来的隋，他们的服饰也就是后来被称为唐服的衣服，这些衣服特点是窄袍、箭袖、束腰，内有衬衣和衬裤，在这个少数民族统治时期（唐朝帝王也是鲜卑族后裔）这种衣服在贵族中大行其道，但是却在唐的兴盛时期发生变化，也越发变得宽大臃肿，袖口变宽，而且裙子也在这时应运而生，这些束缚民族发展的服饰类型重新占据人们的生活，直到北方游牧民族占据大半个中国的五代十国，这个时候的中国分为南北两个部分，南继续着唐服，而北则继续鲜卑人留下来的服饰
不同的是北方游牧民族使用了指环和拇指环，也就是戒指和扳指
这两样东西是为了方便射箭而生的，于是他们使得北方游牧民族有再次强大起来，这一来不要紧，中国北方文化城了主流，辽、金、元、明、清这几个王朝的服饰变化不大，不过是明朝恢复了用乌纱制作官帽的传统，但是此时的乌纱帽与先前的也大不一样了

希望你满意

回答3：

汉服是宽大的长袍，而且里面没有裤子（无论是谁说要复兴汉服就必须不穿裤子和内裤，否则都是扯淡），这种服饰极其不方便，彻底制约了民族发展
而不管是不是汉服的原因，汉族落后了，落后于鲜卑等北方少数民族，当这些民族开始农耕后，汉族就被彻底击败了，当然其中发生很多插曲，比如北魏孝武灵王改制，现在的学者还当是“进步”大肆吹捧，其实当时的汉族比旗下呢比已经是落后了，而鲜卑的灭亡几乎也可以完全归罪于这个大逆不道的皇帝
后来鲜卑当中的一个少数民族建立北周，也就是后来的隋，他们的服饰也就是后来被称为唐服的衣服，这些衣服特点是窄袍、箭袖、束腰，内有衬衣和衬裤，在这个少数民族统治时期（唐朝帝王也是鲜卑族后裔）这种衣服在贵族中大行其道，但是却在唐的兴盛时期发生变化，也越发变得宽大臃肿，袖口变宽，而且裙子也在这时应运而生，这些束缚民族发展的服饰类型重新占据人们的生活，直到北方游牧民族占据大半个中国的五代十国，这个时候的中国分为南北两个部分，南继续着唐服，而北则继续鲜卑人留下来的服饰

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