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那时是多神崇拜和图腾崇拜,算是原始宗教
古埃及宗教是在古埃及特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映,它贯穿在古埃及社会的各个领域,是古埃及文化的重要组成部分,是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。
古埃及宗教是人类原始时期的古老宗教,它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木乃伊……那一件件文物、一所所古迹无不与宗教信仰息息相关。
尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起,于河西“入地”,他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉杀,他们不明白为什么日出日落,为什么尼罗河泛滥,为什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起,从地下钻出来,在动物的粪便里爬来爬去,滚动着粪便小球,孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神,是复活与永生的象征,是保护人们免遭邪恶的护身符。他们还遐想:世界原是混沌一片、天地不分,有一天,一朵莲花托着一轮红日冒出水面,冉冉升起。太阳神“拉”显形了,天地从此分开,大地一片春光。一次,拉神哭泣,滴滴泪水顿时化作一个活人。人类从此诞生了。
在部落社会里,每个地区和每个部落都有自己生存的小环境。因此,各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神,它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。
随着国家的诞生,南北的统一,古埃及人增强了自我意识,各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合,法老被认为是神的化身,代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。
太阳拉神
太阳神拉,它具有多种形状,有时为推着日轮的圣甲虫(即屎壳郎);有时为头顶日轮,左手持五笏,右手拿着“安赫”(生命钥匙)的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之神,主管宇宙万物。它每天忙于出巡视察,白天乘船在天上,夜晚在阴曹地府。从第四王朝始,它成为埃及国神。
阿蒙神
阿蒙神,它呈人形,头戴皮王冠,上插两根长羽毛,手持权杖。它最初是空气神,后尊为第一创造神。从第十一王朝始,被称为国神。在当时的首都底比斯(今卢克索)建立了卡纳克神庙,作为崇拜它的中心。此后,它与拉神合二为一,取名为蒙一拉神。
俄塞里斯传说
有神就有神的故事。神话中流传最广、最动人心弦和最富有人情味的,莫过于俄塞里斯神、伊齐丝女神和荷拉斯神一家三口的故事。(古埃及人的来世观:木乃伊)
古埃及许多神不仅在埃及广为流传,而且还传入希腊等欧洲国家,如奥西里斯神和伊齐丝女神。基督教传说中的圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣的原型,便是伊齐丝怀抱襁褓中荷拉斯的形象。埃及第三王朝国王左塞尔的宰相、“阶梯金字塔“的设计者伊姆荷太普。上述情况可以从一个侧面到古埃及文化对欧洲文化和基督教的影响。
古埃及教,也有说是太阳教,由于失传已久所以现在没有具体名字
古埃及的宗教不能概括笼统的称之为什么宗教,因为古埃及的信仰体系早在各种通行宗教诞生之前(至于其对于基督教和犹太教的影响另外再说),这个时期,王权和神权是高度统一在古埃及神灵信仰下的,比较著名的信仰包括太阳崇拜、死者崇拜和自然崇拜。
对太阳崇拜最早出现在第三王朝时期,这个时候已经产生了对鹰形太阳神的崇拜,第五王朝拉神的信仰出现在赫里奥波里斯城,较晚一些时候,阿蒙神信仰出现在底比斯地区。
死者崇拜主要表现在埃及人对来世的信仰和对死者尸体的崇拜,主要信仰奥西里斯和阿努比斯,奥西里斯是古埃及宗教中仅次于阿蒙拉神的另一位巨神之一。
自然崇拜更为凸显,埃及的神灵还处于早期自然神向宗教人格神进化的阶段,所以古埃及的神灵多半是半人半兽,自然对人类思维的影响很明显。
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