殖民文化表现在哪些方面

2025-03-05 03:13:10

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回答1：

　　殖民文化是一个政治性、范畴性、民族性很强的概念，是人类文明进展到资本主义阶段之后发生的一种极为复杂的文化现象，也是东西方话语体系和话题体系相互交错和影响的一种文化运动。因此，在世界文明日益呈现多样性、国家和民族文化之间互相开放和吸收的现代社会历史环境下，对殖民文化问题如何认识，如何界定，如何采取科学的战略和恰当的对策，便成为思想文化战线一项重大的、特殊的、长时期的理论课题和复杂任务。特别是在坚持文化的开放意识和民族精神相一致的问题上，要有精心的思考和精当的战略，不可出现大的偏向。
　　一、关于殖民文化的含义和表现
　　在社会生活的多元结构中，一种令人忧虑的“殖民文化”倾向正在社会转型的缝隙中滋生起来，且有不断蔓延之势。殖民文化不是单方面的存在与行为，它是一种关系，是强权主义同被压迫民族之间的一种精神支配关系。当代的所谓“殖民文化”，从强权者方面说，是指他们利用自己的经济优势和政治渗透，利用文化输出的主导权，通过各种文化传媒，把自己的意识形态强制性地灌输给第三世界，削弱第三世界的国家主权意识和民族文化精神，进而造成体现强权者意识形态、经济利益和霸权意识的一种文化体系与形态。因此，殖民文化的背面，是一种强权文化、霸权文化、种族文化。从第三世界来说，“殖民文化”则是指一个国家和民族受到强权国家的经济侵略和政治渗透而出现的丧失民族精神和本土特色的文化形态。因此，殖民文化的正面，是瘫塌了民族脊梁的一种疲软文化、畸型文化、混血儿文化，没有任何独立的民族精神力量，而且常常成为强权主义者政治侵略或经济侵略的附庸或工具。
　　西方霸权主义的文化殖民主义，在冷战时期，文化侵略多限于官方组织行为，硬性渗透，目标直露，手段强暴，而且同“战争边缘政策”挂钩。进入本世纪
　　七十年代以后，即“后冷战”时期，其文化侵略呈新的态势：一是全球式的文化轰炸，以各种传播媒介和现代方式向全世界倾销其文化产品；二是采用比较软化、温和的手段，似乎彬彬有礼、和颜悦色，以“对话”、“交流”、“援助”、“慈善”的方式，巧妙地灌输给第三世界；三是利用广告进行文化侵略，通过各
　　类诱人的广告，将西方的消费观念、生活方式、价值取向等扩散给第三世界，其中带有深刻的资本逻辑；四是文化侵略和经济掠取结合在一起。（参见刘润为：《殖民文化论》，《求是》1995、5）
　　综合上面的分析可以看出，当代殖民文化的本质主要表现为三个方面：
　　1、殖民文化在终极价值上，是强权主义者政治利益、经济利益、军事利益的一种新的体现。资本存在的目的在于自身的无限度增殖，资产阶级的全部生命意义在于不知餍足地乃至不择手段地追逐利润。殖民文化正是资本主义、帝国主义在本土之外以掠夺的方式追逐经济利益和资本利润的一种手段一种形式，因此
　　，殖民文化是一种反人道，反文明文化形态。 2、殖民文化在主体精神上，表现为西方种族中心论和被殖民者民族精神的衰落与瓦解。殖民主义者极力制造并宣扬西方种族优秀论和西方文明中心论，抹煞东方民族的优秀精神和对世界文明的历史贡献，对东方民族极尽丑化和蔑视。他们积极兜售为强权者利益所需要的文化精神，对被殖民者的民族心理、民族潜意识进行渗透、强暴、同化和扭曲，企图造成第三世界民族文化的整体变型。因此，当代殖民文化是一种种族式的反人性的文化形态。
　　3、殖民文化在形式运动上，表现为由话语体系的演变逐步深入到话题体系的演变。“话语”是指文化理论工作者从事学理研究所凭借和使用的一整套语言符号系统，包括理论性专业性名词、术语、范畴、命题、表述形式、思维状态、文化观念及理论体系。话语体系的建立与完整，是一种学科、一种学说建立的支柱与标志，也是一个时代、一个民族文化学术趋于成熟的表现。因此，殖民者的文化侵略，首先从推行自己的带有霸权特色的话语体系，破坏被殖民者民族话语体系开始，进而深入到话题体系。这里所说的“话题”，是指那些既具有民族特色而又带有普遍涵盖意义的命题及理论概括，亦即与一个民族自己所处的特定历史阶段相应的，表现民族文化思维和价值系统的重大话题。因此，“话题”是“话语”的核心。一个民族失落自己的话语当然是一种祸患，但更为严重的危险是失去自己的“话题”体系，失去自己的文化思想和科学价值追求。西方霸权主义者正是沿着由“话语”到“话题”的方向来推行其文化侵略的，使被殖民者的母语在削弱，文化在贬值，意识形态逐步发生变形和变质。因此，殖民文化是一种畸形的病变的文化形态。
　　当代殖民文化的特征，也可以归结为三个方面：
　　第一，它往往不是赤裸裸的文化侵略表白，而是伴着人类文明的相互交融和渗透，民族文化之间的互相交流和吸收的过程中进行，潜移默化的特点很突出，因此不易防范。
　　第二，它往往不是强硬灌输，而是迎合着某些民族和地区追求新奇、崇洋媚外的心理与价值需求，将经过他们编码的文化体系、文化产品通过科技手段和先进包装，利用国家之间的文化协议、国际交往规则和某些民间渠道输送进来，因此不易控制。
　　第三，它往往不采取同被殖民者民族文化、民族心理直接抗衡和冲突的形式，而是尽量选择沟通和契合的方式，引发第三世界民族文化传统中一些消极落后因素的泛滥，造成一种强大的文化逆流，因此不易阻塞。
　　殖民文化是当代西方强权主义者推行霸权主义和全球战略的重要形式，殖民文化对被殖民者来说，又是民族文化的一种衰微和病变。因此，反对殖民文化的最根本的道路，就是建设本民族的文化精神和文化体系。

回答2：

当代殖民文化的本质主要表现为三个方面：
1、殖民文化在终极价值上，是强权主义者政治利益、经济利益、军事利益的一种新的体现。资本存在的目的在于自身的无限度增殖，资产阶级的全部生命意义在于不知餍足地乃至不择手段地追逐利润。殖民文化正是资本主义、帝国主义在本土之外以掠夺的方式追逐经济利益和资本利润的一种手段一种形式，因此
，殖民文化是一种反人道，反文明文化形态。
2、殖民文化在主体精神上，表现为西方种族中心论和被殖民者民族精神的衰落与瓦解。殖民主义者极力制造并宣扬西方种族优秀论和西方文明中心论，抹煞东方民族的优秀精神和对世界文明的历史贡献，对东方民族极尽丑化和蔑视。他们积极兜售为强权者利益所需要的文化精神，对被殖民者的民族心理、民族潜意识进行渗透、强暴、同化和扭曲，企图造成第三世界民族文化的整体变型。因此，当代殖民文化是一种种族式的反人性的文化形态。
3、殖民文化在形式运动上，表现为由话语体系的演变逐步深入到话题体系的演变。“话语”是指文化理论工作者从事学理研究所凭借和使用的一整套语言符号系统，包括理论性专业性名词、术语、范畴、命题、表述形式、思维状态、文化观念及理论体系。话语体系的建立与完整，是一种学科、一种学说建立的支柱与标志，也是一个时代、一个民族文化学术趋于成熟的表现。因此，殖民者的文化侵略，首先从推行自己的带有霸权特色的话语体系，破坏被殖民者民族话语体系开始，进而深入到话题体系。这里所说的“话题”，是指那些既具有民族特色而又带有普遍涵盖意义的命题及理论概括，亦即与一个民族自己所处的特定历史阶段相应的，表现民族文化思维和价值系统的重大话题。因此，“话题”是“话语”的核心。一个民族失落自己的话语当然是一种祸患，但更为严重的危险是失去自己的“话题”体系，失去自己的文化思想和科学价值追求。西方霸权主义者正是沿着由“话语”到“话题”的方向来推行其文化侵略的，使被殖民者的母语在削弱，文化在贬值，意识形态逐步发生变形和变质。因此，殖民文化是一种畸形的病变的文化形态。

回答3：

文化
军事
政治
社会

回答4：

骂别人战狼一定是殖民文化；就像骂殖民文化一定有战狼一样、这是两个元对立的结果、至于理中客参考伪善的公知、只能说毒上加毒、巨毒；

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