关于与其嫉妒别人，不如用实际行动超越别人的作文

论机遇
机遇的内容千差万别。
人们期待什么样的机遇，往往反映出各人不同的追求、向往和憧憬，也可以窥见各人殊异的情趣和品格。
“机会均等”人们如此希望，实际上很难做到。
“冯唐岂不伟，白首不见招。”古今多少才俊之士由于苦无机遇，而难以施展其抱负，令人叹息。
只是叹息不平，是没有用的。
最要紧的，还是自身的努力——不懈充实自己，丰富自己，修养自己，陶冶自己。
记住贝多芬的话：“人呵，你要自助。”
具备了真才实学和内在潜力，机遇一旦降临，你就不至于手足无措，你和机遇紧紧拥抱而当之无愧，机遇也真正是属于你的。
机遇是一只兔子吗?它自己撞倒在你的树下，你轻轻地把它捡起来。“守株待兔”的幸运如果有，也是极少吧。
机遇，并不都是以夺目的光彩，呈现在你的面前，比如说，你有志于艺术，但是最初给你的机遇是：当次要的配角。或者，你想成为科学家，而你最先得到的机遇是：清洗试管。
能够获得最佳的机遇，当然很好；但是，如果一下子不可能求得，何必拒绝已经光临的机遇呢?
云中的仙鹤，不如手中的山雀。
机遇到手了并不意味着万事如意。
同样的机遇，到了不同的人手里，结果可能是很不同的。
比如说吧，“机遇”是一块沃土，有的人勤于耕耘，使沃土长出葳蕤的花朵；而有的人则慵懒懈怠，让沃土荒芜贫瘠；或许还有人在沃土上蜕变、沉沦……
珍惜你们得到的机遇吧，人们!
论思索
把一架最古老的犁杖，摆在历史博物馆的正厅里，不是作为一种拙朴的生产工具在那里展览，而是作为一尊概括人类整个历史的雕塑。
即便那犁杖是粗笨的浑身霜结着斑斑锈迹和遥远年代的尘土，那犁铧，也会让人感受到智慧的锋利；即便它只是简单木架与粗制铁器的结合，也不能不使人体会着一种垦殖者的庄严、开拓者的坚毅。
给这尊雕塑起个题目，就叫《思索》吧。
思索，为理想所牵引，被开拓者所驾驭以它犁一般的锋刃，从人生的道路上深插下去，从未知领域的旷野上深插下去，并由一代代的创造者接替，留下生生不灭的花朵、果实，留下岁月的风尘掩埋不了的足迹……
每一块心灵世界的绿洲，帮是这样出现的。
我们把对未来的思索称作幻想，我们把对历史的思索称作回忆，我们把对今天的思索和因思索而来的行动，称作自觉和生活。
别说“活得太匆忙，来不及感受”的话。懒于思索的大脑，是寸草不生的荒漠!

论沉默
思想家说，沉默是一种美德；教育家说，沉默是一种智慧；文艺家说，沉默是一种魅力。是的，沉默与思索孪生，它使人深邃，而深邃的人更趋向成熟；是的，沉默即力量，它使人充实，而充实的生命才会永远年轻；是的，沉默中有含蓄，它使人想象，而想象给予人的往往更多。
麻木不是沉默，蔑视不是沉默，昏睡更不是沉默……沉默是临产前母腹中的胎动，沉默是爆发前地下运行的岩浆，沉默是春寒时芽苞中萌生的新绿……
哦，在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海，在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出；地平线，在沉默了一夜之后，终于把日出的瑰丽托起……
——没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破！
太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博……
——沉默既是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。
受挫时要学会沉默——在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花；成功时需要沉默——在沉默中冷静，在沉默中清醒，在沉默中寻找新的起点，在沉默中确立新的目标。
论弯路和绝路
人都希望走直路，但绝对直的路是没有的。人的一生，总在走弯路。
山路弯弯，水路弯弯，平地上的路，何尝不弯弯?
倒霉时，路弯弯；逆境中，路弯弯；失败后，路弯弯。而走运、成功时的路又何尝不弯弯!
不承认走弯路的人，可能他走的是比别人更弯的路。
人生最幸福的是走平路。
走平路最省力，最少风险，最少困难。
“宁走十步远，不走一步险。”求的就是平。
如果没有平路可走，从个人来说作一点冒险和牺牲是可以的，但从人类的群体来说，从整个社会来说，还是边修路，边前进最好。
最可怕的是绝路，又叫死路。
“力拔山兮气盖世”的项羽何等英雄，乌江自刎，因为前边无路。
“回头一笑百媚生”，美哉!杨玉环，马嵬坡下生离死别，也因为前边是绝路。
绝路逢生，就如枯木逢春，死而复活，最值得高兴，人类为了摆脱绝路，想尽了各种办法，探险、修桥、车船飞机……坐着火箭、飞船到太空去，大概也是要摆脱有朝一日必然到来的地球的绝路。
绝路，真正的绝路，是极少极少的。多数绝路，是自认为绝，其实并不绝。
走进“死胡同”，向后转，返回来就是活路。
有去，有回，是路的辩证法，在安排命运的时候，千万要给自己留下一条回头路，否则，就违背了“行路”的辩证法。
论智慧
欣赏清风明月之美的人，堪称一个智慧的人烦恼带给人以经验，而人能从经验中获得智慧。
经验是智慧之母。
多用耳朵听取别人的意见，能令你获得智慧。沉默寡言的人，不等于没有智慧。
如果你的嘴巴就是你的头脑，你永远无法成为一个有智慧的人。
随着年岁的增长，人会变得老练，越来越有智慧。
无人天生就有学问，这些都是后天努力的结果。
不要轻视身份卑微的人，在衣衫褴褛的下面，往往蕴含着智慧。
智慧是人生中最宝贵的东西，它经得起时间的考验。
拥有智慧比拥有财富更值得羡慕。
论刚柔
倘若世界上只有刚，它就会断裂——像大地被烈日长久地炙烤一样。
倘若世界上只有柔，它就可任意扭曲——像一根在水里浸泡了许久的葛藤一样。
飓风和冰雹狂暴地侵袭小草，小草只摇晃了一下身子，依然保持了生命的绿色。
自然界的弱小者常常靠柔韧的品性战胜强暴。
人也如此。
只有刚，那就是鲁莽的刚烈。
只有柔，那就是可悲的柔弱。
刚往往只是外表的强大，柔则常常是内在的优势，因此柔能克刚成了一条辩证的法则。
刚柔相济才是取胜之道，聪明的拳击手常因此取胜，中国的太极拳和日本的柔道也因此长盛不衰。
假如人是鸟，刚与柔便是两只飞行的翅膀。
论告别
汽笛长鸣，船离泊位，泪水骤然涌出，眼前一片朦胧。“举手长劳劳，二情同依依。”告别亲人，离情别绪，更与谁说? 船已远去，纱巾挥舞，化作白鸥数点。水天之间，轻烟一
缕，牵攫几多相思! ’
啊，人生中若只有相聚，没有告别，那该多好!
我停立码头，不舍离去，耳畔波涛声声，脑海思潮滚滚，此时此刻，此情此景，竞使我沉浸于一种参悟禅机的境界中。
细细想来，告别虽然伴随着痛苦，人世间却不能没有告别，正如分娩的阵痛撕心裂肺，但人们都盼望婴儿告别母腹。
不告别黑夜，便没有黎明；不告别昨日，便没有今天。成功是对失败的告别，现实是对历史的告别。
告别彷徨，是新路的发现；告别苦恼，是心灵的解脱。小鸟告别母巢，学子告别母校——这告别，意味着成熟；飞机告别地面，飞船告别地球——这告别，意味着发展。
告别中有反思，告别中有觉醒，告别中有奋起，告别中有新生。
我们的村庄、我们的身上、我们的脑中，在数年里，曾经有过多少次的告别?
告别土坯屋，而后有大楼房；告别黄土道，而后有柏油路；告别“大裤裆”和“踢死牛”，而后有健美服和休闲鞋；告别小农经济，而后有商品生产；告别靠天吃饭，而后有科学种
田；告别贫困和落后，而后有富裕和文明……
向陈腐的观念告别，之后是革新；向僵死的模式告别，之后是创造；向惰性的引力告别，之后是腾飞。
每一次告别，都是一次否定，其间会流汗，会流泪，会流血，然而，每一次否定之后，都是新的结晶、新的升华、新的飞跃、新的突破。此时，汗会发芽，泪会开花，血会孕实。有这
样的结局，纵然离别，又如何?有这样的归宿，纵然死亡，又何妨? ，
死，是对生的告别，或者永别，而对于这种告别，我们也只能选择舍生取义，而唾弃贪生怕死。因为，平庸的生，不如壮烈的死；痛苦的生，不如安乐的死；屈辱的生，不如尊严的
死。这样的死，反而延长了生的音响和光芒；这样的告别，不该有滂沱如雨的泪，只该有响彻云霄的歌。
论微笑
微笑，使陌生人感到亲切，使朋友感到安慰，使亲人感到愉悦。
微笑，是人类的春天。
男人的微笑如梦，女人的微笑似花。
男人的魅力和女人的妩媚，尽可蕴含在不言的微笑之中。
你给别人以微笑，别人回报你以友情，你什么也没付出，却得到一份珍贵的感情馈赠。
斯提德说得极为精彩；微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富有，却并不使献出它的人们变穷。
微笑着面对诽谤，微笑着面对危险，微笑着面对坎坷崎岖的人生。
当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你从容不近的风度。
微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。
有人以为一个深沉的人，是不苟言谈的，如果深沉真是这样，那么我宁肯不要深沉，生活已经够沉重的了，为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累了呢？
微笑与强颜欢笑有着根本的区别。
微笑，是愉悦心灵的折射；强颜欢笑，是悲泣心灵的掩护。
大笑容易使人觉得张狂，浅笑容易使人觉得小气。和易生出乐极生悲之感，阴笑更是让人不寒而栗。
论豁达
有这样三种人：一种人离生活太近，不免陷于利害的冲突：一种人离生活太远，往往又成了不食人间烟火的隐士；还有一种人与生活保持一种恰当的距离，这种人也就是人们常
说的豁达的人，豁达，是人生的一种美，一种艺术。
你看那豁达的人，他总是有着健全的神经和壮实的躯休，他潇洒、坦荡、开朗，他决不会被生活中琐碎的小事所困扰，他是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔向大海。
豁达的人有他的宽容大度，在他面前，你不必为说错一句话担惊受怕，也不必为做错一件事惴惴不安，因为他是个明智的人，他知道，人，包括他自己，是不可能没有错的。
豁达的人有着惊人的免疫力，尖刻、势利、贪婪、嫉妒与其无缘，他更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人，他光明磊落，是个热爱别人也为别人所热爱的人。
豁达的对立面是狭隘，狭隘的人是什么样子的呢?是斤斤计较的吗?是容不得一丝一毫的吃亏吗?
高尔基曾经说过：“有些人在‘获取了荣誉后’，就长出一个极其丑陋的‘自负的脓包’。狭隘的人不可能豁达，豁达既是对人的一种信任，也是造物主对世界的一种馈赠。狭隘的人连人都瞧不起，还有什么馈赠可言?!”
不是有一句话：“被人求者常骄人，求于人者常畏人。”
常常被人所求而感到不耐烦的人，要做到豁达，也是很难的啊!
豁达是建立在认真的基础上的，没有认真也就没有豁达，豁达是人的一种风格、一种素养。豁达把人推向新的高度，豁达的人也正是高贵的人，狭隘的人得到的只是暂时的满足，豁达的人所拥有的却是真正的欢乐!
论祝福
给你一个祝福。
祝福你的进步，祝福你的爱情，祝福你所有的一切。
祝福是我唯一能给你的礼物，祝福你是我美好的愿望。
过去的岁月伤痕太多，我用祝福为你缝补，未来的日子不可预料，我让祝福替你铺路。
冬天来了，我用祝福为你织起寒衣；春天到了，祝福就是满山的鲜花。
你在海边，祝福是一叶轻舟。
你到沙漠，祝福是一泓泉水。
祝福种进你的心田，漾出你脸上的微笑。
祝福注入你的血液，换来一阵欢愉的轻风。
收到你的祝福，失落化成希望，痛苦减弱，收到你的祝福，成功在即，追求加上信心。
祝福是通向你我的桥梁，祝福是拴系情侣的红绳，祝福是增进友谊的醇酒。
祝福是涓涓的山泉，祝福是温暖的阳光；
祝福是雨中的玫瑰，祝福是梦里的柔纱；
祝福是生活的温馨，祝福是人生的伴侣。
祝福你永远永远……
论友情
你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光，啊，友情，你在哪里?
我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语；我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地；我曾在鲁迅赠瞿秋白“人生得一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣，我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你慷慨的笑意……
你比爱情更牢固，古往今来，中伤的缝隙，误会的裂痛，空间的阻隔，时间的流逝……都不能摧残你心灵的花朵。
你比血缘更亲密。千百年来，感情的破裂、财产的侵吞、宗族的纠纷、王位的争夺……都不能使你疑惑，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。
你使生命更永恒，有了你这座精神上的桥梁，人类可以冲破不同年龄、不同性别、不同地位、不同语言，不同肤色。不同国度的隔闵，联结在一起，组成志同道合、目标一
致的队伍，去战胜邪恶，去维护正义，去抵御侵略，去捍卫真理……去做一切有利于人类的事情。即使躯体的你在人间消失了，而精神的你却依然存在，像晨星、似明月、如朝霞、若彩虹，显现在精神的宇宙里，只要生命在宇宙中存在，你就在生命中永存。
有了你，蹒跚学步的孩子们的游戏会更有趣；有了你，课堂、校园会充满欢声笑语；有了你，青年人会手挽手、肩并肩地向未来的高峰攀登；有了你，白发老叟会益寿延年、用有限的生命做出事半功倍的奇迹；有了你，工厂的机床会加速飞转，田野的庄稼会更多奉献……有了你，困难与痛苦会成倍又成倍地缩小，快乐与幸福会成倍又成倍地增加…
论热情
有人形容，热情是人生的太阳，是人的生命之火的燃烧。是的，热情会衍生出许多美好的素质，它会使人产生欲望，产生信心，产生行动的冲力，热情更是创造杰出人物的源泉，你看那些功勋卓著的政治家、军事家、思想家、抑或是科学家、文学家和企业家，哪一个不充满着火一般的热情？！
大千世界，芸芸众生，不一定每个人都能成为名门望族的一员。但是热情却是平凡人身边的一座金矿，只要你去挖掘，它就会为你献上无尽的宝藏，热情会使穷人变成富翁，使愚者变成智者，使流浪汉变成语言大师，使衰弱的躯体变成健康的生命，一个人只要有热情，你便会看到他的身影——他那跨越旷野，朝着从地平线刚刚升起的太阳直奔而去的身影。
热情有很大的感染力，热情待人，往往也会得到热情的回报。热情待人，不单单是交际上的需要，要绘别人以愉快，是对世界负责的一种表现，也是对生命的一种礼赞，时间久了，它还会使你养成一种独特的素质。
热情是生命的一种欲望，是人的健康的标志，你看那热情洋溢的人，他的脸部总是充满着弹性充满着活力，而没有热情的人，他的脸部的肌肉却是僵硬的麻木的。
热情的对立面是冷漠，冷漠就是丧失热情，一个人丧失了别的东西不要紧，丧失了热情就一切都丧失了，当然，热情需要冷却，冷却与冷漠不同，冷漠是人性的一种降格，而冷却却是人生的一种艺术，没有冷却的热情是不会有力量的，失去控制的热情有时甚至走向邪路。
也不要把热情误会成表面的装腔作势，这不是真正的热情，真正的热情是一种真实——里里外外的真实，热情不是做给人看的。

就是举例说，（如：一直嫉妒邻居家女孩的成绩好，后来通过努力超过了她。。）中间可以写因为嫉妒她，所以处处和他作对，整她。后被老妈发现，教育了我，我想了好久，想通了。 就好了，我昨儿刚写过，还被老师当范文读了哩！

比如你不如他人好，嫉妒他（她）。但通过老师。家长说一说就好了，下定决心找过他（她）。

有一幅漫画，画的是一朵小花被一壶热开水烫死了！多么新颖的构思！细细品味，实在发人深省！
在我们的人生道路上，也常常会碰到这种情况，当一个人取得了一定成绩，像画中那朵小花，初放新蕾时，总有那么一些人来“浇烫水”，仿佛“小花”是他们的冤家对头，不置之于死地就心中不宁。
这些“浇烫水”的人往往出于他们的嫉妒心。“嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人和成功！”亚里士多德这段名言，一针见血地点穿这些产生“浇烫水”之类卑劣行为的根源——嫉妒心理。
看到别人的成就，他们想的不是“你好，我要比你更好，”而是“我不好，也不能让你好。”自己不如别人，就要拖住别人，不让别人前进，从此来满足自己的心理。
嫉妒者成天自寻烦恼，为别人的进步而怀恨，想方设法去拆别人的台，把别人拉下来，而不去学习别人的长处。
古往今来，大有人在。
三国时期，东吴名将周瑜，年轻有为，才华横溢，但是为人心胸狭窄。当他看到孔明的才学在自己之上时，愤愤然地怨恨苍天：“既生瑜，何生亮！”他不能容忍一个比他更强的人！于是，他几次三番想把孔明害死。魏军南下，大敌当前，东吴岌岌可危，而作为东吴抗魏主帅的周瑜，却在嫉妒心的驱使下，挖空心思地刁难前来帮助他抗魏的孔明。为了满足自己“天下第一”的虚荣心，他甚至可以不顾国家的安危！这就是嫉妒，它腐蚀人的心灵，玷污人的灵魂，使人的道德低下，从而使很多人像周瑜一样，陷入泥潭无法自拔。
然而，嫉妒之心在一定条件下也能转化为有利因素，关键看我们怎么引导、利用。
廉颇出于嫉妒之心，处处与蔺相如作对，多次羞辱他，但蔺相如每次都能谅解廉颇，终于廉颇被蔺相如的大局观念所打动了，认识到自己的小肚鸡肠，他向蔺相如负荆请罪，从此两人相敬如宾，共同辅佐君王，使赵国更繁荣昌盛，留下了“将相和”的美谈。
人生是道路，漫长而曲折，如果我们能从善待他人的嫉妒，能从嫉妒之心生出羡慕之意，进而化作我们前进的压力，进而把压力转化为动力，那又何尝不是一件幸事呢？

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