五车诗胆，
八斗才雄。
五车：谓五车书。言读书、著述之多。八斗：即“八斗才”。南朝谢灵运曾云“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。古称有才学的人为才高八斗。
开卷有益，
闭门自经。
开卷有益：指读书。自经：自我修读经书。
开卷有益，
括囊无咎。
开卷有益，语出宋王辟之《渑水燕谈录》。括囊无咎：语出《易·坤》。括囊：封闭袋口，比喻慎密。咎：加罪，罪责。
友天下士，
读古人书。
友：友好，相聚。士：旧为知识分子的统称。
文为人表，
礼是身基。
人表：人的外在举止。身基：立身的基础。
为善最乐，
读书更佳。
扣钟鸣鼓，
负笈担囊。
负笈担囊：谓背笈挑囊游学。笈，书箱；囊，行李。
行千里路，
读万卷书。
好学无时，
苦读有恒。
鸡鸣戒旦，
雀噪知更。
汤爱尺日，
禹惜寸阴。
汤：商王朝开国君王。禹：夏禹。远古夏部落领袖。
妙墨悬漏，
雄才吐珠。
漏：古时计时器。
惟道集虚，
好学为福。
惟道集虚：语出自《庄子》。
堂堂笔阵，
滚滚谈锋。
笔阵：谓诗文雄健有力。杜甫诗《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”谈锋：谓言谈精锐，有如锋芒。
焚香读易，
脱帽看诗。
易：即《周易》的简称。亦称《易经》。诗：即《诗经》。
楚辞汉赋，
唐诗宋词。
楚辞：骚体类文章的总集。为西汉刘向辑，收有楚人屈原等辞赋16篇。因都有楚地的文学式样，方言声韵，风土色彩，故名楚辞。汉赋：汉代流行的文学体裁。
书哲皆圣道，
易理悉天心。
圣道：最崇高的道理。天心：天帝之心意，即天意。
勿临渴掘井，
宜未雨绸缪。
出自朱用纯《治家格言》“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”绸缪：紧密缠缚，引申为修补房屋。
守道不封己，
择交加求师。
守道：坚持正道。
杜门闲客散，
摊卷古人来。
杜门：闭门，堵门。
词林有根底，
经训乃菑畲。
菑畲(ziyu)：耕耘。
把酒时看剑，
焚香夜读书。
把酒：手持酒怀。
终身争一息，
每事学三思。
一息：一口气息，指生命。朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈。”三思：再三思考。
典坟探奥旨，
诗书挹余波。
典坟：“三坟五典”的省称。传说中的古书名。《三坟》，三皇之书。《五典》，五帝之书。均早佚，今存《三坟书》系宋人伪造。
佩韦遵考训，
晦木谨师传。
朱熹撰。佩韦：韦，熟牛皮，性柔韧。性急者佩之于身，用以自戒。
春华宜努力，
毫素托深情。
毫素：笔和纸。指著作。
品画师三李，
论书仰二王。
三李：指北宋元祐年间舒州善画的李伯时(公麟)、能诗文的李亮工、工书画的李元中，时称三李。二王：指晋王羲之、王献之父子，二人皆善书。书：指书法。
笔力千军队，
词源万马兵。
词源：以水源喻文词层出不穷。杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
读书先审器，
稽古有遥源。
审器：详知才能。稽古：稽考古道。
常棣开双萼，
琴书萃一堂。
常棣：《诗小雅》篇名。相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。后以此喻兄弟。
落笔撼五岳，
成诗凌九州。
五岳：我国历史上五大名山。即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。九州：中国的代称。古代分中国为九州。
慎言节饮食，
信道守诗书。
漏尽金风冷，
堂虚玉露清。
漏：古之计时器。金风：秋风。
勋名隆社会，
书札绝公卿。
勋名：功名。公卿：泛指朝廷的官员。
榻因知己设，
书为课儿藏。
藏古今学术，
聚天地精华。
不必燃藜继晷，
能资达理生辉。
燃藜：指夜读。典出《三辅黄图》。继晷：夜以继日之意。唐韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
书能变人气质，
诗可察其精微。
以教人者教己，
在劳力上劳心。
陶行知撰。陶行知，近代著名教育家。
用笔师钟太傅，
作文如沈尚书。
钟太傅：即钟繇，三国魏大臣。曹丕代汉后，任廷尉，迁太傅，人称“钟太傅”。工书，师法蔡邕、刘德升，博取众长。沈尚书：指南朝梁文学家沈约。历任宋齐二代，后助梁武帝即位，为尚书仆射，官至尚书令。创四声、八病之说。要求作品区别四声，避免八病，促进了古体诗向律诗的转变。
好事流芳千古，
良书播惠九州。
郭沫若题。郭系现代著名社会活动家，杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家。
名教自有乐地，
诗书是我良田。
耽文艺如嗜欲，
面古人为朋曹。
耽：“耽”的异体字。耽：过乐；酷嗜。朋曹：指朋辈。
望崦嵫而勿迫，
恐鹈之先鸣。
鲁迅集《离骚》句。崦嵫(yan zi)：山名。在甘肃省天水县西境。古代常用来指日没的地方。鹈(ti jue)”鸟名。即子规、“杜鹃”。常于春分鸣叫。
一代翰林风月年，
六朝兰锜谢王家。
翰林：官名。为文学侍从之官。六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于建康(今南京)，合称“六朝”。兰锜：兵器架。谢王：六朝时王、谢世为望族。其著名人物有王导、谢安、谢玄等。
一帘风月王维画，
四壁云山杜甫诗。
王维：唐代诗人。擅山水诗，兼通音乐，精于绘画。苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。杜甫：唐诗人。
人于静处心多妙，
诗到穷时句亦工。
八体六书生奥妙，
五山十水见精神。
八体：秦始皇时所定八种书体。六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
才如天马行空惯，
笔似燕尾点水轻。
天马：神马。常以天马行空比喻才思豪放、超群不凡，任意驰骋。燕尾：指书法中形似燕尾之笔画。
三世青毡宜耐冷，
五更黄卷莫辞勤。
三世：祖孙三代。黄卷：书籍。古人用辛味、苦味之物染纸以防虫蠹，纸色黄，故称黄卷。
万里风云横笔阵，
九天圭璧入文苑。
九天：中央与八方。圭璧：古祭祀玉器。此比喻美好的人品。文苑：文人荟萃之处。
与有肝胆人共事，
从无字句处读书。
周恩来青年时代自勉联。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
语出陆游《游山西村》句。
不向孔颜寻至乐，
难从典诰悟微言。
孔颜：即孔及其弟子颜回。春秋末期思想家。典诰：“典谟训诰”的简称。指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》诸篇。
不信酒是消愁物，
只知诗乃提神丹。
五伦有乐天所附，
教世之利书为长。
五伦：封建礼教中君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的5种关系。
开卷独游千载上，
闭门如在万山中。
书似青山常乱叠，
火如红豆最相思。
红豆：植物种子名。古人常以“红豆”象征爱情或相思。
文章尔雅从无俗，
诗赋风流自有神。
尔雅：文雅。
文章真处性情见，
谈笑深时风雨来。
翁同和联。翁系光绪帝师，官至户部尚书，因赞助戊戌变法罢职。
古人所重在大节，
君子于学无常师。
右军书法晚乃善，
庚信文章老更成。
右军：指晋书法家王羲之。庚信：北周文学家。善诗赋、骈文。
立德须从三古志，
为书自起一家言。
三古：上古、中古、下古。此指古代。
一家言：指独具见解、自成体系的学术论著。
归来彭泽先生赋，
清浊沧浪孺子歌。
彭泽：指东晋大诗人陶渊明。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。著有《桃花源记》等。沧浪：指宋文学家严羽，号沧浪逋客。著有《沧浪诗话》。
托兴闲翻廿四史，
洗心常探十三经。
廿四史：我国系列史籍。十三经：十三部儒家经典。
立品早防冯妇虎，
读书不好叶公龙。
冯妇：古人名。善搏虎。后称重操旧业的人为冯妇。叶公：春秋时楚国贵族，喜好龙，龙真来了，他却吓得面无人色。比喻表面喜好某种事物，而实际上不是真正爱好。
经国有才皆百炼，
著书无字不千秋。
经国：治理国家。
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空。
范文澜撰联。范文澜，马克思主义史学家。曾任北京大学、北京师范大学教授。
师友肯临容膝地，
子孙莫负等身书。
林则徐撰联。林则徐：清末政治家。在两广总督任内，禁止鸦片，卓著成效。
亲师取友求进步，
警业乐群惜分阴。
敬业：专心于学业。乐群：乐于与好朋友相处，切磋学业。
炼成锋锷真关学，
历时艰难始算才。
锋锷：锐利的剑刀。关学：以北宋张载为首的学派。因张讲学关中，故名。
荆树有花兄弟乐，
砚田无税子孙耕。
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
泼墨为山皆有意，
看云出岫本无心。
岫：山穴。陶潜《归去来辞》“云无心以出岫。”
架藏二酉图书润，
室守三都翰墨香。
二酉：大酉山、小酉山。相传秘藏古籍。后称藏书多为“二酉”。三都：即晋代左思所写《三都赋》。时人竞相传写，洛阳纸价因而昂贵。
读书众壑归沧海，
下笔微云起泰山。
稼轩笔下龙蛇走，
定庵砚上风雷吼。
稼轩：南宋大词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。其作品艺术风格多样，而以豪放为主。定庵：清文学家龚自珍，号定庵。其诗文充满爱国热情。代表作中有“九州生气恃风雷”句。
静几明窗参太极，
孤灯夜雨读离骚。
太极：中国哲学术语。指派生万物的本源。北宋周敦颐著有《太极图说》。离骚《楚辞》篇名。为屈原等作。
一物不知，以为深耻；
遭人而问，少有宁时。
阎若璩撰联。阎系清康熙、雍正间学者，著述甚富。
文子深思，事得其所；
武侯集益，人极所能。
文子：老子弟子，姓辛名研，字文子，为范蠡之师。武侯：即三国蜀相诸葛亮。
天地菁华，圣贤义蕴；
将相根底，士女楷模。
菁华：精华。义蕴：礼义集聚。
尺书可当十部从事，
名言便是五言长城。
十部从事：意谓辅助官吏之多。晋刘弘镇襄阳，每有兴废，常手书郡下，丁宁款密，时称“得刘公一纸书，贤于十部从事。” 五言长城：泛指诗。
心存赤子，顽石可镂；
志在育人，朽木能雕。
朽木：烂木。比喻不可造就的人。
文究词林，学穷书府；
手挥月窟，足跻天根。
月窟：月中。天根：氐星宿别名。
如乐之和，乃称盛德；
无书不览，是为通儒。
盛德：四时盛旺之气。此指修养深厚。通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
行而不舍，若骥千里；
纳无所穷，如海百川。
好问则裕，自用则小；
功崇惟志，业广惟勤。
好问则裕，自用则小：语出《尚书·仲虺》。有疑难就请教别人，学问就博渊精深。不问则孤陋寡闻。
体验入微，不物于物；
造就者大，化工无工。
不物：越出常轨，不合法度。化工：天工，自然创造或生长万物的功能。
季子引锥，刺骨流血；
越王警枕，熟睡即欹。
季子：苏秦，战国时洛阳人，字季子。师鬼谷子，初习纵横、出游数岁、衣食尽无，归家时，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。乃发愤攻读，欲睡，引锥刺骨，后终学成。越王：指五代越王钱镠。《吴越备史—武肃王》载，钱镠以圆木小枕缀铃，睡熟则欹，由是而卧，名曰警枕。
学为儒忠，行为士表；
冠乎群彦，简乎圣心。
彦：贤士的美称。
学问无穷，曾三颜四；
光阴有限，禹寸陶分。
曾三：出自《论语·学而》。曾子曰：“吾日三省吾身”。颜回：出自《论语·颜渊》。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语也”。禹寸陶分：出自《晋书·陶侃传》“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。
直度三古，横抗八极；
友取十室，书据百城。
三古：指上古伏羲氏、中古文王、下古孔子代表的三个时代。、八极：八方极远的地方。十室：称同时相友好的十人。百城：指收藏书之多。
柳骨颜筋，千秋楷法；
韩潮苏海，万顷文澜。
柳骨颜筋；颜真聊、柳公权皆为唐代大书法家。其字遒劲有力，故称颜筋柳骨。韩潮苏海：比喻文章波澜壮阔。韩，韩愈；苏，苏轼。
荀卿立言，首重劝学；
阳明阐道，惟在良知。
荀卿：指战国时思想家荀子，名况，时人尊号为卿。著有《劝学篇》。阳明：王守仁，明哲学家。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。他提出“致良知”的学说。
振三五六经之羽翼，
罗二十八宿于心胸。
三五六经：指儒家的三经、五经、六经。
二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒量分为二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿。
诸子以南华为绝妙，
列传惟太史得沉雄。
诸子：指先秦至汉初的各派学者及著作。南华：指庄子的《南华经》。列传：中国纪传体史书的体裁之一。太史：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史。首创撰纪传体《史记》，又称《太史公书》。
积文十箧，可谓备矣；
读诗千首，乃能为之。
箧(qie)：小箱子。
读万卷书，行万里路；
综一代典，成一家言。
韩柳欧苏，师资自在；
程朱王陆，异见胥融。
韩柳欧苏：指唐文学家韩愈、柳宗元，北宋文学家欧阳修、苏轼。程朱王陆：指宋哲学家程颐、程颢、朱熹，明哲学家王守仁、南宋哲学家陆九渊。胥融：才智融合。
叙事以先秦前汉为则，
考文本方言广雅而来。
方言：书名。汉扬雄撰。广雅：书名。三国魏张揖撰。
于境知足，于学知不足；
其气有为，其品有勿为。
天下奇观看尽，不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
书读无厌，念我任重道远；
笔耕不倦，任他飞短流长。
飞短流长：加枝加叶，说人坏话。
好好好，阅尽世文方知妙；
勤勤勤，待闻读书不断声。
读万卷书，还须行万里路；
享百年寿，何如作百年师。
鲁迅赠瞿秋白联。
百尺高梧，撑得起一轮月色；
数椽短屋，锁不住五夜书声。
郑板桥联。郑板桥，清书画家、文学家。为“扬州八怪”之一。
古今来许多世家，无非积德；
天地间第一人品，还是读书。
何物动人，七贤六章三李诗；
有谁催我，三更灯火五更鸡。
七贤：即竹林七贤。三国魏晋间阮籍、山涛、向秀等7人相友善，游于竹林，号为七贤。六章：五色加玄色为六章。三李：指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
言易招尤，对朋友少说几句；
书能益智，劝儿孙多读几行。
尤：过失。
水月尽文章，会心时原不在远；
星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。
钟灵：天地间灵秀之气所聚。
仁智本同原，只此地汇参诸子；
文章多异趣，要其人领袖群英。
仁智：指儒家的仁、义、礼、智。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立；
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭；经常转动的门轴不会蛀蚀。比喻经常运动的东西不易被侵蚀、可以经久不坏。
志道有初基，要入门须先问津；
读书无别法，必循序乃可升阶。
问津：询问渡口。今用为探求途径或尝试的意思。
何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学；
纵然周知天下事，不知进退总是愚人。
入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学；
诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材无或恕；
结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
散材：即“散木”。常用于不才之喻。炳烛：燃烛照明。
于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业；
向六经四书中，尚论千古，才识千古大文章。
三纲五常：封建社会中的主要道德关系和道德教条。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。五常指仁、义、礼、智、信。
书剑能开壮士之怀，学无早晚，只待功深力到；
乾坤堪阔腐儒之限，理有宏微，还须历广闻多。
安居即是小神仙，净几明窗不容易，享者清福；
努力便成佳子弟，青灯黄卷莫等闲，错过时光。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履工夫，尽所人道；
处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求甚天知。
市恩：买好，讨好。
远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中途所阻；
德成而上，艺成而下，读书皆有用，要凭全力以求。
理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻；
学无止境，想宇后孤峰独秀，登来顶峰莫辞劳。
行路有何难，我曾从天柱、九嶷、三涂、太白、紫荆、终南，直到上京王者地；
得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。
翁同和撰联。翁同和：清光绪帝师傅。天柱：山名。在安徽潜山县。九嶷：山名。在湖南省宁远县。三涂：古山名。在今河南嵩县西南。伊河北岸。一说指太行、轘辕、崤渑三道，孔颖达以为非。太白：山名。为陕西省秦岭主峰。紫荆：山名。在广西桂平北，洪秀全曾在山前金田村领导起义。终南：山名。在陕西省西安市南，相传吕洞宾曾修道于此。上京：古代对京都的通称。此指清代都城北京。高堂：即高堂生，汉鲁人，西汉今文礼学的最早传授者。今本《礼记》17篇即出于他的传授。二戴：汉戴德、戴圣。曾删传《礼记》。今本《礼记》即戴圣之《小戴礼记》。安国：即孔安国，西汉经学家。相传他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚书》。子长：即司马迁，西汉史学家，字子长，撰《史记》。相如：即司马相如，西汉辞赋家。正则：宋哲学、文学家叶适，字正则，志意慷慨，雅以经济自负。登淳熙进士，召为太学正。东鲁圣人：指孔孟。
楼上学广才高，令人仰止。山人斗胆改联如下，敢问可否？
巍巍笔阵，
凛凛谈锋。
把酒斜看剑，
焚香正读书。
——长沙码子逞毫 祈望方家莫笑
夏历商鼎，周礼楚辞，文化传千古===
唐诗宋词，元曲清赋，风骚留百年
鄙吝一销，白云亦可赠客====
渣滓尽化，明月自来照人
自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。
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