高中作文800字以正确的对待历史为题

2025-02-14 18:55:58

推荐回答（4个）

回答1：

“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。

提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。

“两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。中日两国的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代，两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。

“五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争，在中国人民未愈的伤口上，日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。

如果说“两千年友好，五十年对立”的中日关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本，在“五十年对立”历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大国地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。

回答2：

诗宋词是我们中华民族五千年文化的瑰宝，也是历史的见证。每一次重大历史事件都是全部爱国主义精神充实起来的，不同的人士对自己的豪情的表达方式也是不同的，其中诗人的表达方式颇为高雅、豪迈，喜、忧、爱、恨层层包裹着食诗词中的每一个字…… 忧，忧得让人无奈。诗仙李白游览越中时，想起在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了；有感而发，写下《越中览古》。诗写的就是这件事：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。喜，喜得让人发狂。在广德元年(763)，杜甫喜闻蓟北光复，留下千古名作《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，诗人想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。爱，爱的让人激情澎湃。正所谓“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”。曾记得，安史之乱发生后，皇帝率兵马仓皇逃入西南，在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃的爱情遭到毁灭，白居易亲历这一历史变故，感叹不已，便写下了名篇《长恨歌》，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之恨，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”之情，都被作者写得淋漓尽致，感人肺腑。恨，恨得让人入骨。众所周知，奸臣昏君是“人人得而诛之的”。历史上有名的奸臣中，陷害忠良的秦桧便是代表。岳飞抗金班师，而秦桧却连发十二道金牌令岳飞回去，并向金国求和。岳飞满腔悲愤，却无人理会，留下《满江红》之豪句：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。只可恨秦桧竟然不放过岳飞，在他写下《满江红》之后不久，便伙同宋高宗赵构以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。 “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”让我们多读唐诗宋词，以史为鉴。

回答3：

　　我是一缕孤魂，带着浓浓的怨气漂浮在三界之中。我迟迟不肯转世，只为了去三重天找历史老人问一问：为什么他不选择我？
　　我是康熙的第八个儿子，很多大臣都认为我是王位继承人，因为太子无能，众兄弟间尔虞我诈，我是其中的佼佼者，朝中大臣大多以我马首是瞻。但父皇驾崩后，遗诏竟让我四哥继承王位，史称雍正。成王败寇，但我终究不明白，我比他差在哪。
　　大殿里庄严肃穆，只有一个白发苍苍的老人倚坐在一把几乎要散架的椅子上。脚下的尘埃因我的到来而颤动了几下，但终究是各回原位，没有什么变化。老人缓缓的起身，颤颤巍巍的向前走，仿佛一不小心就会跌倒，但又让人感到他强盛的生命力，我不知道他年高几何，这世间没有人会知道的，因为他才是历史。
　　随着他来到“大清殿堂”，那里的人既陌生又熟悉，好像是父皇在位的时期，但又比那时繁华的多。
　　在我的疑惑中，一个个声音传来：“八阿哥，如果你做了皇帝，你能为我们读书人做些什么？”
　　“你们苦读十年，无非是想要权。如果谁能让我称帝，一人之下万人之上就是谁的啦！”
　　“如果你做了皇帝，对我们这些贱民有何作为？”
　　“小小贱民竟也来提要求，无官无权，仍为贱民！”
　　“如果你为皇帝，怎样对待我们黎民百姓？”
　　“祈求上苍保佑你们风调雨顺，五谷丰登。”
　　“如果… …”一个个问题似炮弹般投向我，如此小事岂能难倒我堂堂八阿哥！
　　一个苍老的声音响起：“如果再给我一次机会，我还会选择四阿哥！”
　　“为什么？为什么不是我，我做错了什么？”
　　“你什么也没做错，但你知道对于这些事情，雍正是怎样做的吗？他成立会考府，为读书人应试提供了便利，让他们有一种被重视的感觉，更加坚定了他们报效国家的信念，对于贱籍制度，他深深的认识到要使国家安定，就要处理好君民关系，所以他废除了这一制度，使普天百姓平等，和谐相处；在你父皇晚年统治中，吏治腐败，需要一个强有力的改革派人士，无疑，雍正是最好的人选。他继位后整顿吏治，大扫污浊，既得朗朗乾坤，又何愁没有风调雨顺？”我沉默了，无言以对，“你好弄权术，在朝中拉帮结派，立党争位，但治国不仅需要手腕，更需要有能力去解决实际问题啊！”
　　我知道了，不是我不够好，是雍正比我更好。有这样一位皇帝，又何愁大清不能繁荣昌盛？我缓缓退出大堂，我输了，输得心服口服，历史，你的选择没有错。

回答4：

这个你最好去百度文库搜索

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