有心机的人是不是就不是善良的人

人的善良，不是对每一个人的。善良是慈悲心，只有大悲是对每一个人的。大慈大悲观世音菩萨，是人对大慈大悲的诉求。有心机的人，相对来说是不怎么会悲悯他人的，也就是相对来说是不会悲悯多数人的。最有心机的人，其慈悲只针对其本人身上，没有同情心。中国有句俗话叫丑人多作怪。丑人，有两种。被公认为外貌丑的人是被俗世抛弃的人，外貌丑的人还是有欲望，有贪图，欲望往什么方向走呢？贪图什么呢？贪图占有和尊严。丑人容易产生心机和破坏欲，因为他们防备着他人不想受伤害，也贪图着并嗔恨着他人拥有的被公认为是美好的事物。西方有两部作品刻画了截然不同的两个被公认为外貌丑陋的人，一个是左拉写的方唐，一个是雨果写的卡西莫多，一个是魔鬼，一个是天使。方唐混迹于妓院，品行恶劣，灵魂堕入罪恶的深渊，他就有很强的心机，他败坏了傻姑娘娜娜的人生和理想。卡西莫多被教堂收留，终生未婚，守在钟楼之上，成为圣母院的守护人，他只有一点点心机，在叶塞尼亚被坏人攻击时，最终殉道。在左拉笔下，丑的不仅是方唐，还有那些外貌漂亮的人，灵魂都丑，只有傻娜娜能让人在审丑中见到一点微弱的美。在雨果笔下，灵魂丑的是迫害叶塞尼亚的那些人，卡西莫多和其他的人都是灵魂美的，而迫害叶塞尼亚的人是更有心机的。灵魂的丑人，为什么不是多数来自老百姓？这个问题暂且放在一边。只从方唐和卡西莫多的比较来看为什么灵魂有美丑，那是因为他们生活的心灵环境不同；方唐向往着人间的物欲，总是去争，争享乐的机会与时光；而卡西莫多向往着天国的宁静，不到不得已不与人争，争着维护圣母院的不可亵渎。有心机和留有心眼不一样，心机是主动的，心眼是观测的，方唐就叫有心机，卡西莫多就叫留有心眼。有心机也不同于多疑，心机重的人从来都不多疑，从不怀疑这个世界就是个动物世界的正确性，没拿别人当人，当然就不会怀疑别人，只是怀疑事，怀疑这件事哪里没有做到天衣无缝。我个人认为心机是善良的反义词之一，而城府不是。

不是，善良的人也要在这滚滚红尘中保全自己，有心机的人，才能更好的保护自己和家人，没有心计的善良，过于单纯，易伤害自己和家人

不一定，看用在什么地方