柏拉图的“洞喻”不是用来解释“正义”与“善”的吧。。。
柏拉图《国家篇》中的这个比喻，是和他在认识论上的四个划分形成对应关系的
洞穴中的影子对应想象、洞穴中的火光对应信念、洞外的事务对应理智、太阳对应理性
洞穴内部就是可感世界、洞穴外部就是可知世界
这是和他的认识论对世界的划分以及那个“线的比喻”一致的
就“正义”与“善”而言，他们都属于理性的“相”，两者虽有高低差别，但这个并不是洞穴比喻要说明的
正义的城邦由哲学王、护卫者、公民组成，对应人的灵魂的理智、激情、欲望；一个善的人应该是欲望受到理智的掌控并且又激情的辅佐；正如同国家的公民在哲学王的善的统治下，辅以护卫者，这样的国家正是柏拉图的理想国
第三问的政治类型，某人表示不可说。。。
下班，新年快乐，喵了个咪
上百度打‘柏拉图 理想国’，第一页就有整本书看~~认真看吧~~非常好的一部著作。
柏拉图
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024