15问答网 > 孟子的"谨痒序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。"是什么意思?

孟子的"谨痒序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。"是什么意思?

2024-12-15 04:56:07

推荐回答（3个）

回答1：

释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

出处：先秦·孟子《寡人之于国也》

原文（节选）：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

翻译：在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。

扩展资料

《寡人之于国也》创作背景

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。

正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

参考资料来源：百度百科-寡人之于国也

回答2：

认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。

谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。

申，反复陈述。孝，尊敬父母。悌，敬爱兄长。义，道理。

颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。

回答3：

谨慎对待学校教育，用孝悌的道德准则反复进行教育训导，那么，人们都会尊老敬长，须发斑白的老人也就不会头上顶着、背上负着重物在路上走了

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