回延安中的延安母亲的形象是由什么构成的

《回延安》中的延安母亲的形象是由宝塔山、柳林、延河构成的。

《回延安》

原文：

一、

心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了。

手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。

二、

二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你。

三、

米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。

老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天。

四、

千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风。

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五、

杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起浪潮！

宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人。

社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

1956年3月9日, 延安。

扩展资料：

《回延安》创作背景：

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

《回延安》作者简介：

贺敬之，现代著名革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入党。

1945年，和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。

历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长等职务。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《中国的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。

诗集有《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。《回延安》已被选入苏教版七年级下、长春版语文教材八年级下以及人教版八年级下册第二课。

参考资料来源：百度百科-回延安

“母亲延安”的形象主要由以下三方面内容构成：

1、景物

在诗人的笔下，延安的景物是活生生的，是脉脉含情的：杜甫川会“唱”，柳林铺会“笑”……拟人手法的大量运用，使读者更深切地体会到诗人对养育自己成长的革命圣地延安的一往深情。诗中四次明确使用了“母亲”这一概念，集中显示了诗人以上艺术处理的中心意图。

2、人民

“亲山亲水”的根源在于“有亲人”，所以诗人用大量篇幅对延安人民进行了生动的描述，从而使“母亲延安”的形象更加可敬可亲。

3、党中央

诗人以“杨家岭的红旗”“枣园的灯光”以及“宝塔山下”的“脚印”等寓意深刻的景物点出了延安曾是党中央、毛主席办公的地方，使人联想到延安曾对中国革命做出的伟大贡献，从而使“母亲延安”这一艺术形象显现出照彻千秋的夺目光彩。

扩展资料：

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。

全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。