七月七日长生殿指哪个节日

2025-02-09 06:18:47

推荐回答（5个）

回答1：

“七月七日长生殿”指的是七夕节。这句诗回忆了每年七夕唐玄宗和杨贵妃甜蜜的往事。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。

七夕节有哪些习俗

妇女穿针乞巧：七夕节又称“乞巧节”，因此在过去农村妇女通过各种仪式，祈求自己心灵手巧。其中，在不少的农村，妇女通过穿针引线来验证。

七夕斗巧：既然是乞巧节，在农村一些地方，举办“斗巧”活动，来庆祝“乞巧节”的到来。

为牛庆生：在农村有神话传说，牛郎与织女被王母分开，老牛不惜牺牲用自己的牛皮，带着牛郎去见织女，在农村，为了纪念老牛的牺牲精神，举办“为牛庆生”的仪式！

食巧果：在我国，但凡遇到节日，都离不开“吃”这个话题！在七夕，主要以食“巧果”为主，“巧果”是一些点心，通过精细的制作，不同的形状，反映出制作者“心灵手巧”之意！

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

回答2：

“七月七日长生殿”指的是七夕节。这句诗回忆了每年七夕唐玄宗和杨贵妃甜蜜的往事。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

回答3：

指的是七夕节。

出自唐代白居易的《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

译文：临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。

创作背景

唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。

王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”

于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

回答4：

语自《长恨歌》
白居易
汉王重色思倾国，御宇多年求不得．杨家有女出长成，养在深闺人未识．
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色．
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂．侍儿扶起娇无力，於是新承恩泽时．
云鬓花颜金布摇，芙蓉帐暖度春宵．春宵苦短日高起，从此君王不早朝．
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜．后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身．
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春．姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户．
遂令天下父母心，不重生男重生女．骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻．
暖歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足．渔阳瞽鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲．
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行．翠华摇摇行复止，西出都门百余里．
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死．花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头．
君王掩面救不得，回头血泪相和流．黄埃散漫风萧索，雪栈萦纡登剑阁．
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄．蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情．
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声．天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去．
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处．君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归．
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳．芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时．西宫南内多秋草，落叶满街红不扫．
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老．夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠．
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天．鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共．
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦．临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄．
为感君王辗转思，遂教方士殷情觅．排云驭气奔如电，升天入地求之偏．
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见．忽闻海上有神仙，山在虚无缥缈间．
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子．中有一人字太真，云肤花貌参差是．
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成．闻道汉家天子使，九华帐裏梦魂惊．
揽衣推枕起徘徊，珠箔银瓶迤逦开．云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来．
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞．玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨．
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫．朝阳殿裏恩爱绝，蓬莱宫中日月长．
回头下望人寰处，不见长安见尘雾．惟将旧物表深情，钿合金钗将寄去．
钗留一股留一扇，钗擘黄金合分钿．但教心似金钿坚，天上人间会相见．
临别殷情重寄调，词中有誓两心知．七月七日长生殿，夜半无人私语时．
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．

回答5：

白居易的《长恨歌》，描写的是唐明皇和杨贵妃的故事，前半段是对现实的描写，后半段是作者的想象。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这两句其实是交代时间、地点的，发生的事情就是后面两句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”，是作者想象出来的内容。
七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。

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