古代女子割发有何含义

2025-02-13 00:53:00

推荐回答（5个）

回答1：

古代女子剪发表示坚决守志，代表着忠贞的爱情。

《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》里写有：“结发同枕席，黄泉共为友。”古时候彼此相爱的情人，如果女子们把她自己的一绺青丝送给男子作定情物，则形同她已经把身体交给男子那样的重要信物了。

在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。

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有关割发的成语故事：

割发代首

古代曹操的官兵在经过麦田时，曹操命令官兵不准践踏麦地，否则要杀头。于是官兵们都下马用手扶着麦秆，小心地蹬过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的，有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢呢。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

参考资料：百度百科——割发代首

回答2：

1).古代指人臣私见诸侯。《谷梁传·隐公元年》：“寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯；不正其外交，故弗与朝也。” 范宁注：“天子畿内大夫有采地谓之寰内诸侯。”《礼记·郊特牲》：“为人臣者无外交，不敢贰君也。” 郑玄注：“私觌是外交也。”

(2).今称国与国之间的交往、交涉为外交。

(3).指与外国私相交往、勾结。《韩非子·有度》：“忘主外交，以进其与。” 陈奇猷集释：“谓释其国法而私与外国为交也。”《史记·苏秦列传》：“夫为人臣，割其主之地以求外交，偷取一时之功而不顾其后。” 唐白居易《得景为将敌人遗之药景受而饮之或责失人臣之节不伏》：“军尚隐情，臣宜守道，况幄中之权要，当绝外交之嫌。”

(4).指与之交往的外国。《国语·晋语八》：“彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？” 韦昭注：“谓赂其所适之国，厚寄托之而劝勉焉。” 明何景明《何子·策术》：“齎宝玉以亲外交，市土地以厚与国。”

(5).谓与朝臣交往、勾结。亦指依附于朝廷中某种势力。《东观汉记·郑众传》：“太子储君无外交义。汉有旧防，诸王不宜通客。”《三国志·魏志·蒋济传》：“今外所言，辄云中书，虽使恭慎不敢外交，但有此名，犹惑世俗。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“朕以家世用卿，卿当谨家法。人臣病外交阴附，卿宜自结主知。”

(6).与朋友、外人的交际。《墨子·修身》：“近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交。”《史记·佞幸列传》：“ 通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。” 明刘基《拟连珠》：“绝外交则可以守淡泊，专内视则可以全淳精。”

(7).一个国家在国际关系方面的活动，如参加国际组织和会议，与别的国家互派使节、进行谈判、签定条约和协定等。

回答3：

哈哈，一刀两断，恩断义绝?
我一直以为是割发代首，然后等待安慰，毕竟古代女人大多都是一哭二闹三上吊嘛
更何况要是一刀两断，恩断义绝的话，那可就是跟男人say goodbye啦，当然这在现代没什么，在古代女人都被封建思想束缚着，可没几个敢做出这样的事来（不要说那几个特别的，就因为她们敢做这样事，才会被后人记住）

回答4：

割发如断头，古时候的人认为：身体发肤，受之父母。有些人犯下了罪，理应砍头，便有人以发代头。

回答5：

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